Moyenne Egypte
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Aux origines de la création, il perfectionnait d'apparents paradoxes ... en Égypte ancienne.
De Claude MONET, le bassin aux nymphéas à Giverny.
"Vivre" …
"La vie" …
"Soyez au service de la vie"
"Les gens parlent [parfois] de la création
comme un fait lointain de l'histoire,
comme si c'était quelque chose qui avait été réglé il y a longtemps
et
qui s'était terminé à l'époque.
Mais la création n'était pas un acte,
c'est un processus,
et
elle se poursuit aujourd'hui autant qu'elle l'a jamais été Et la nature n'est pas pressée ... "
John Muir ...
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Ne se confondait-il pas :
- Avec Atoum Atem, Tem, Temu, Tumou, Tema, ..., dont il était d'ailleurs une forme bien particulière ? Une divinité primitive d'Iounou, anthropomorphe, ...
Râ nocturne ...
Tem, le finisseur du monde, étonnante parenté d'ailleurs car Néfertoum, au premier abord, ne semble pas être lié aux divinités de Onou.
- Avec les netjerou enfants comme par exemple Horpachered ?
- Avec les divinités représentées par des félidés, à savoir Mahès ?
- Avec ... ?
Nymphaea lotus, Nymphaea caerulea.
(Histoire Naturelle, planche 60).
Gravure originale à l'eau-forte in plano, non rognée,
extraite de l'édition dite "Impériale" de la Description de l'Égypte
ou
Recueil des observations et recherches faites en Égypte pendant l'expédition française,
publié par les ordres de Sa Majesté l'Empereur Napoléon le Grand.
Réalisée entre février 1802 et 1829 sur ordre de Napoléon Bonaparte et publiée à partir de 1809 [en réalité 1810], elle fut tirée à 1 000 exemplaires sur Vergé filigrané "Égypte ancienne et moderne" et offerte aux institutions.
Planche appartenant à la section Botanique, dont l'étude fut réalisée par Alire Raffeneau-Delile (1778 - 1850), botaniste français qui participa à la campagne d'Égypte, et qui en rapporta notamment le lotus et le papyrus.
Voici donc :
"Le grand lotus émergeant du Noum".
Nous sommes bien en présence d'une déité ...
Elle ne fut pas considérée à la manière d'un véritable démiurge, mais plutôt un netjer primordial tel une "composante nécessaire" pour que Râ puisse mettre en œuvre la création du monde.
Cela nous transporte alors bien logiquement dans cette cité du soleil, non pas la légendaire et unique Akhet-Aton mais bien à Héliopolis des grecs (hélios = soleil) : nous sommes alors à l'extrémité sud du delta du Nil. D'ailleurs Hérodote l'avait en très grande considération, et même Platon comme Eudoxe semblaient même y avoir séjourné.
Elle fut considérée comme ayant été la cité des obélisques.
Nomenclature donnée à une cité dont son clergé fut particulièrement puissant, attaché au netjer solaire Râ. Les contrées primitives et petites principautés se sont certainement regroupées après le néolithique selon deux foyers de civilisation : celui du Nord et celui du Sud. Ainsi, autour de 3 300 B.C.E, une première tentative d'unification aura eu lieu par un souverain du Nord. Ce "premier royaume unifié" sera bien éphémère, sa capitale en aura été Héliopolis. Nonobstant, les origines exactes d'Héliopolis sont malheureusement, et à ce jour du moins, perdues. Le fait qu'il soit inclus dans le mythe de la création lui confère cependant une importance évidente, remontant à l'époque prédynastique.
Ainsi nous voici avec le commencement du monde selon un paradigme Héliopolitain.
Un lotus en bouton, avec tous les pétales repliés, et qui semblait flotter au premier jour du monde à la surface de l'océan primordial Le Noum. Et voilà qu'un faisceau lumineux vint à animer le lotus, de fait il s'ouvrit et libéra Râ sous l'aspect d'un jeune enfant.
La course inexorable du soleil dans le ciel ...
Aussi le soir ...
Après avoir achevé sa course ...
Le soleil s'en retourna dans son lotus.
Le Sesen, symbole de la fleur de vie !
Le sesen est la fleur de lotus qui apparaît si souvent dans l'art égyptien et qui symbolise la vie, la création, la renaissance et, surtout, le soleil. Ce symbole remonte au début de la période dynastique, mais il devint plus populaire à partir de l'Ancien Empire.
Tuile frise avec lotus et raisins.
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→ Et Nefertoum était considéré comme un symbole de la création.
→ C'est une évocation de la régénération permanente du souverain.
→ Le défunt se transformait vraiment en un lotus ...
→ Il fut bien ce redoutable gardien des frontières orientales de Kemet.
→ Et que dire de cette fameuse triade de Memphis ?
→ Afin d'en connaître davantage, je vous invite à consulter :
Voici donc
Néfer-Temou
Atoum est parfait.
Il était le soleil levant, Atoum jeune en somme, avec cet aspect :
- De la naissance,
- De la renaissance même,
- De la création,
- ...
De plus, Néfertoum fut bien lié au royaume de Râ, cette caractéristique est fortement ancienne puisque le Spell 266 des Textes des Pyramides mentionne parfaitement qu'il aurait été le :
"Lotus à la narine de Rê"
Khattab 2002 : 64
Symbole du souffle vital qui jaillit de la corolle pour animer toute existence.
Voilà de fait l'épithète de notre divinité :
"Le lotus que respire Râ"
Le Sesen, symbole de la fleur de vie !
Le sesen est la fleur de lotus qui apparaît si souvent dans l'art égyptien et qui symbolise la vie, la création, la renaissance et, surtout, le soleil. Ce symbole remonte au début de la période dynastique, mais il devint plus populaire à partir de l'Ancien Empire.
Voici des fleurs de lotus au temple d'Edfou.