CHAOS (Collapsologie ?)
L’un des titres les plus importants du dieu maléfique "سوتخ" est le titre "ghast god" ...
C’est‑à‑dire " au caractère méprisable, abject et vil" ...
Parce que les anciens Égyptiens n’ont pas oublié ce qu’il a fait quand il a tué son frère "أوزير" ...
Et a dispersé les membres de son corps aux quatre coins de l’Égypte.
C’est pourquoi ce titre est devenu synonyme de tout individu méprisable qui est venu après lui.
Remarquez la ressemblance entre le mot "ghast" et le mot "خسة" dans notre langue familière actuelle.
Le titre "غست قد" attribué à Seth/Soutekh exprime une image volontairement dévalorisante : il désigne une personnalité vile, méprisable et abjecte, en lien direct avec son rôle de meurtrier d’Osiris et de perturbateur de l’ordre cosmique.
Seth (ou Set, Soutekh) est le dieu du désert, des tempêtes et du chaos.
Dans le mythe osirien ...
Il assassine son frère Osiris et disperse ses membres à travers l’Égypte.
Cet acte fondateur explique pourquoi il est perçu comme l’archétype du traître et du destructeur.
Seth (ou Set, Soutekh) est le dieu du désert, des tempêtes et du chaos.
Dans le mythe osirien, il assassine son frère Osiris et disperse ses membres à travers l’Égypte. Cet acte fondateur explique pourquoi il est perçu comme l’archétype du traître et du destructeur.
غست, le rapprochement avec l’arabe dialectal " خِسّة " (bassesse, vilenie) est pertinent. Cela montre une continuité phonétique et sémantique entre l’égyptien tardif et l’arabe populaire.
قد , peut être compris comme un qualificatif renforçant l’idée de " caractère / personnalité ".
L’ensemble " غست قد " se traduit donc par "celui qui a une personnalité vile et méprisable ".
Ce type d’épithète illustre la tendance des Égyptiens à figer dans la langue la mémoire d’un acte fondateur (ici, le meurtre d’Osiris).
Les épithètes négatives de Seth ne sont pas seulement des insultes : elles fonctionnent comme des marqueurs de mémoire collective.
En qualifiant Seth de 'vil', les Égyptiens rappelaient constamment la transgression originelle qui avait menacé l’équilibre cosmique.
Ce titre devient un prototype linguistique, tout individu jugé traître ou abject pouvait être comparé à Seth, " l’ennemi intérieur".
La survivance phonétique (غست = خِسّة) montre comment les langues locales ont conservé des échos de ces jugements moraux.
Le titre "غست قد" illustre la mémoire punitive des Égyptiens, Seth n’est pas seulement un dieu du chaos, il est figé dans la langue comme l’incarnation de la bassesse.
La proximité avec le mot arabe moderne "خِسّة" souligne une continuité culturelle et linguistique, où la condamnation morale se transmet à travers les siècles.
Ce n’est pas un simple qualificatif, mais un sceau linguistique de la mémoire collective, rappelant que la trahison d’Osiris reste une faute inoubliable.
La culture égyptienne était centrée sur l'ordre ! Sur la légendaire de Maât ...
Tout avait sa place dans leur paradigme très pérenne !
Et cela comprenait :
- La religion,
- La société,
- Et les changements saisonniers.
La déité Maât est venue représenter le concept d'équilibre et d'ordre parce que beaucoup d'Égyptiens avaient besoin d'expliquer le monde qui les entourait.
Elle était :
- Celle qui maintenait les étoiles en mouvement,
- Le changement des saisons,
- Le maintien de l'ordre du Ciel et de la Terre.
Une force opposée ...
Elle fut connue dans les termes anciens d' "isfet" ou chaos !
- Les anciens Égyptiens considéraient le désert au-delà du Nil comme chaotique.
- Alors que la zone proche du Nil était considérée comme ordonnée.
Ensemble, ces deux forces auraient apporté l'équilibre au monde dans lequel elles vivaient et ont jouait un rôle important dans la vie quotidienne.
L'effondrement ...
Quel qu’il soit ...
Ainsi ...
Cet oiseau était associée à la terre qui émergeait des eaux du chaos quand l'univers a été créé !
Intéressant n'est-ce pas ?
Cette jolie photo détaillée d'un canard égyptien, il se trouve au Smithsonian Museum aujourd'hui.
L'Égypte ancienne remplie de symboles !
Comment les sociétés provoquent-elles de leur disparition ou de leur survie ?
- La fragmentation d'une culture ...
- Les facteurs de déclins, et les liens entre les facteurs (Changement climatique, épuisement des ressources, ...),
- La résilience à travers l'autonomie, ...
Et si nous nous rapprochions de notre époque "dite moderne", l'Histoire nous permet ainsi de tirer quelques informations révélatrices :
" ... lorsqu’une majorité de ses habitants
n’a plus de contact direct avec le système-Terre
(la terre, l’eau, le bois, les plantes, etc.),
la population devient entièrement dépendante
de la structure artificielle qui la maintient dans cet état.
Si cette structure,
de plus en plus puissante mais vulnérable,
s’écroule,
c’est la survie de l’ensemble de la population qui pourrait ne plus être assurée."
Servigne & Stevens, 2015:125.
Le temps des troubles !
Vers 2 260 B.C.E ...
Kemet se morcela.
Une révolution brutale et sanglante éclata, les riches seront ruinés, leurs biens pillés, leurs dernières demeures détruites et livrées aux pilleurs de tombes, ...
La résidence royale sera ravagée ...
Je médite, racontera un scribe, sur les événements. Des changements s’opèrent et ce n'est déjà plus comme l’année d'avant, chaque année sera plus pesante que l’autre. Le pays sera bien bouleversé.
Quant au pharaon, si proche des netjerou(t) croyait-on avec certitude quelques années auparavant, il perdra peu à peu de son prestige.
Et si certains Égyptiens se lamentèrent de ces bouleversements, cette révolution sera bénéfique pour d’autres. Profitant des troubles, le peuple s’appropriera les procédés rituels et magiques des rites funéraires, jusqu’alors réservés au souverain ainsi qu'aux grands, et accédèrent à leur tour à l’immortalité : de nouvelles notions religieuses et morales se feront jour dans le pays. La diffusion du culte d’Osiris, parti de Bousiris dans le Delta, s’étendra alors sur tout le territoire. Le peuple vit aussi s’ouvrir devant lui l’accès aux charges de l’État.
Des souverains sans pouvoir se bousculeront sur le trône et se succèderont à un rythme bien effréné.
"Soixante-dix rois en soixante-dix jours",
Plus on s’éloigne de Memphis,
plus les princes refusent obéissance
au pharaon."
Écrira des siècles plus tard, l’historien Manéthon dans son Histoire d’Égypte,
dont seuls quelques fragments, transcrits par des historiens plus tardifs, nous sont parvenus.
Cependant ce combat vis-à-vis du chaos n'est-il, finalement, pas vain ?
En tant qu'Hommes modernes nos connaissances en la matière se sont tellement accrues que nous avons acquis des probabilités élevées nous laissant subodorer que plus le temps passe et plus nous allons vers le désordre, la désorganisation, le chaos, ...
Pour cela il nous suffit de nous rappeler l'évènementiel du Big Bang.
Ce fut le moment ou l'entropie fut la plus basse, et ou l'ordre fut le plus grand. Depuis, le désordre ne fait que s'accentuer.
Concrètement, à chaque fois que vous cassez un verre, vous participez à l'expansion de ce désordre universel ...
Phénomène météo extraordinaire, le nuage mur, un signe alarmant ...
Le nuage mur donne l'impression que le ciel va littéralement nous tomber sur la tête, tant ce phénomène peut paraître proche du sol.
Cette excroissance du nuage d'orage doit faire office de sérieux avertissement : le nuage mur indique un orage violent, et parfois la formation imminente d'une tornade.
Le dangereux mur orage !
Les années d'arbre racontent des histoires bien cachées ...
La dendrochronologie ...
- Dérivée du grec "dendron" (arbre),
- "chronos" (temps),
- Et "logos" (connaissance) ... C'est la science qui étudie les anneaux de croissance des arbres.
Chaque anneau, datée exactement de l'année de sa formation, révèle des informations sur les variables climatiques telles :
- La précipitation,
- La température,
- Et l'évaporation ...
Cette discipline est issue des études de l'astronome A. E. Douglass au début du 20ème siècle.
Douglass a observé la relation entre les cycles solaires, le climat et les anneaux des arbres, comprenant que ceux-ci pouvaient être un indicateur précieux du temps passé !
Son travail a jeté les bases pour utiliser les arbres comme chronomètres naturels, offrant une fenêtre sur le climat des temps anciens.
"Les affamés d'Ounas" ...
Relief provenant de la chaussée d'Ounas à Saqqara ...
Ancien Empire ...
5e dynastie ...
Fouilles du Conseil Suprême des Antiquités ...
Musée Imhotep de Saqqara - SCA 1036
La photo du jour (par marie grillot) ...
Voci un débat lancé par Ph. Tiziana Giuliani :
Relief calcaire de la route processionnelle de la pyramide d'Ounass (pharaon de la cinquième dynastie, vers 2380 B.CE) représentant des Bédouins asiatiques affamés, réduits à la peau et aux os !
Cette représentation a longtemps été interprétée comme la narration d'un événement réel, à savoir l'arrivée en Égypte d'un groupe d'Asiatiques suppliant l'aide du souverain des Deux Terres à la suite d'une prétendue famine qui aurait éclaté en Canaan pendant le règne d'Ounas.
Récemment ...
Cette théorie a été discréditée grâce à la découverte le long de la rampe processionnelle de la pyramide de Sahura (5e dynastie, environ 2 500 B.C.E., donc plusieurs années avant Unas) d'un fragment très similaire, mais beaucoup plus riche en détails ; en fait, à côté des Asiatiques à la peau entière, les soldats égyptiens sont représentés.
De l'analyse de la deuxième découverte ...
Il a été conclu que la famine n'a pas pu durer toutes ces années et on suppose que ceux qui étaient à l'origine interprétés comme des Bédouins affamés à la recherche d'aide, étaient en fait des prisonniers de guerre déportés par les Égyptiens et probablement privés de nourriture.
Le bloc est aujourd'hui conservé au musée Imhotep à Saqqara !
La tombe thébaine TT13 ...
Il est le lieu de sépulture de Shuroy ...
Il détenait le titre de "Tête des porteurs de brasero d'Amon" et ce pendant la période ramesside.
Il est situé à Dra' Abu el-Naga' ...
Elle fait partie de la nécropole thébaine, sur la rive ouest du Nil, en face de Louxor !
La tombe présente une forme en "T" et contient deux pièces :
- Un vestibule,
- Et un hall.
L'ornementation peinte à l'intérieur se distingue par ses couleurs vives et ses motifs géométriques complexes.
Photo de © Mohamed Atef ... ... de 2025.
https://www.aime-jeanclaude-free.com
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L'âne occupait une place complexe et multifacette dans l'Égypte ancienne. Bien qu'il fût un animal essentiel pour les tâches quotidiennes, notamment dans l'agriculture et le transport, il était également associé à des connotations négatives et symboliques.
- Animal de Travail : L'âne était principalement utilisé comme bête de somme, capable de transporter de lourdes charges sur de longues distances. Il était indispensable pour les activités agricoles et les échanges commerciaux.
- Symbolisme Négatif : Dans le domaine des croyances sacrées, l'âne était souvent considéré comme un animal impur. Il était progressivement assimilé à Seth, le dieu du chaos et de la confusion. Seth, représenté parfois avec des traits d'âne, était une divinité turbulente et dangereuse.
- Sacrifices et Rituels : L'âne était parfois domestiqué pour être sacrifié dans certains rituels religieux. Ces sacrifices étaient destinés à apaiser les dieux ou à éloigner les forces du mal.
- Représentations Culturelles : Malgré ses connotations négatives, l'âne était omniprésent dans la vie quotidienne des Égyptiens. Les représentations iconographiques et les textes témoignent de son importance dans la société égyptienne.
L'âne, bien que mal aimé et souvent associé à des aspects négatifs, était un élément indispensable de la vie égyptienne ancienne, tant sur le plan pratique que symbolique.
https://sciencepress.mnhn.fr/.../arti.../pdf/az1998n27a3.pdf
https://sciencepress.mnhn.fr/.../les-anes-dans-l-egypte...
"Dans les temps anciens,
il y avait des ânes
que la rencontre d'un génie faisait parler.
De nos jours,
il y a des hommes que la rencontre d'un génie
fait braire."
Victor Hugo.
E7
L’examen lexicographique de l’âne confirme la variété des termes associés à l’animal.
Le mot ʿȝ désigne sans surprise le plus couramment l’âne dans les textes égyptiens. On constate que, si son utilisation est constante, il varie dans la manière dont il est écrit et déterminé.
Les documents répertoriés nous apprennent que c’est à partir du Moyen Empire qu’il peut être déterminé par l’animal séthien. Cette association de l’âne avec Seth qui deviendra par la suite courante ne semble pas être attestée avant cette période, et rien ne permet à l’heure actuelle de confirmer si l’âne était alors parfois identifié à Seth.
La perception négative de l’animal persisterait avec l’utilisation du déterminatif qui apparaît dès la Troisième Période intermédiaire et qui continuera en démotique.
A la manière des légendaires pyramides de Guizèh ...
Notre petit animal semble avoir toujours fait partie du paysage égyptien. Ce qui ne va pas forcément de soit quand nous pensons par exemple aux hippopotames, ...
L'âne fut bien un animal important pour l'ensemble de la culture méditerranéenne.
Aussi à la fin du 19e siècle ...
Voir même au début du 20e ...
D'élégantes personnalités venaient ainsi découvrir le pays de la terre noire. Ne manquèrent-elles pas d'ailleurs de mentionner ce très petit mulet au sein même de leur carnet de voyage ? En effet, les voyageurs de cette époque devaient souvent faire leur périple sur le dos d'un bourricot.
Celui-là même qu'ils voyaient :
- Tantôt avec tendresse,
- Tantôt avec une immense irritation.
Car il est bien vrai que l'âne, longtemps patient, pouvait se faire aussi excessivement rétif. L'expression "tête de mule" n'a peut-être jamais été aussi bien employée.
Aussi de nos jours ...
Quiconque sera amené à prendre ce plaisir, celui de s'imprégner de la richesse de ce passé au sein des ruines de Saqqarah, sur le plateau de Thèbes, ..., sera indéniablement, à un moment donné, incité à monter sur un âne et ce afin de se promener au mieux entre les vestiges de ce sublime musée à ciel ouvert.
Âne hiéroglyphique.
Transpercé par un couteau.
Notre âne ne devint-il pas le suppôt du netjer Seth, l’ennemi d’Osiris ?
Aussi à l’Époque Tardive, son image dans l’écriture est-elle très souvent munie de quelque couteau enfoncé dans son dos ou dans sa tête.
E2161
Sans lui ...
Le paysage égyptien serait-il le même que celui que nous connaissons aujourd'hui ?
Jadis ...
Au sein du domaine des cultes sacrés, l'âne fut considéré comme un animal impur. Évolution oblige, il a été peu à peu assimilé à Seth, netjer particulièrement turbulente et dangereux.
Il a été jusqu'à être associé :
- A la couleur rouge ...
Le fauve, le roux, dsr qui fut comme vous savez véritablement fondamentale car liée à Seth, et ce tout en s’opposant au noir (Le foncé, km, l'Osirien), au blanc (Le clair, l' "Horien", ...), mais aussi en quelque sorte aux autres rouge jns et Tms.
- A l'esprit du mal, davantage encore s'il fut de couleur roux ...
Seth, était bien l’incarnation du mal comme d’une certaine dualité d'ailleurs. En plus de l’âne, il y avait aussi le porc, l’oryx, l’hippopotame mâle, ... Personnage du conflit cosmique et moral entre le bien et le mal, il symbolisait les forces primitives détournées de leur but et malfaisantes. Nous pouvons le constater au sein de maints textes relatifs au "Livre pour la Sortie vers la lumière du Jour" ...
- ...
Nos anciens le connaissaient donc bien puisque les représentations comme les textes du reste nous révèlent qu’ils lui distinguaient :
- Le sexe,
- Le degré de croissance,
- Certaines catégories relatives au milieu,
- ...
Au point que même les iconographies témoignent parfaitement de son importance dans la vie quotidienne :
Hypogée de Paneshi.
E214B
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Le petit âne
content d’avoir terminé son boulot
et
d’être libéré de sa charge.
Relief d’Horemheb à voir dans l’exposition consacré à l’ "Esel" au Neues Museum.
© Merci à Madame Florence Maruejol.
Voici l'Art Aspectif à l'état pur ...
Cet art, également connu sous le nom d'art égyptien ancien, est caractérisé par une représentation stylisée et symbolique des figures humaines et des objets. Contrairement à l'art réaliste, l'art aspectif ne cherche pas à représenter les sujets de manière réaliste, mais plutôt à transmettre des concepts et des idées à travers des conventions visuelles spécifiques.
Perspective Hiérarchique : les figures importantes, comme les pharaons et les dieux, sont représentées de manière plus grande que les figures moins importantes, indépendamment de leur position dans l'espace.
Vue Composite : les corps humains sont souvent représentés de manière composite, avec la tête de profil, les yeux de face, les épaules de face et les jambes de profil. Cette technique permet de montrer chaque partie du corps sous son angle le plus reconnaissable.
Symbolisme : les couleurs, les postures et les objets ont des significations symboliques spécifiques. Par exemple, le rouge peut représenter la vie ou la colère, tandis que le bleu peut symboliser le Nil et la fertilité.
Rigidité et Stabilité : les figures sont souvent représentées dans des postures rigides et stables, reflétant l'ordre et l'éternité, des valeurs centrales dans la culture égyptienne.
Absence de Perspective Linéaire : contrairement à l'art occidental qui utilise la perspective linéaire pour créer une illusion de profondeur, l'art égyptien utilise des registres superposés pour représenter différentes scènes et niveaux de narration.
L'art aspectif égyptien est pour moi un témoignage fascinant de la manière dont les anciens Égyptiens percevaient et représentaient leur monde. Il continue d'inspirer et de captiver les amateurs d'art et les historiens à travers le monde ...
→ Voici une preuve qu’il fut adulé dès la pré-dynastie.
→ Une véritable escorte pour l'au-delà ...
→ Texte de 2013 de Monsieur MONNIER : PALETTE LIBYENNE.
→ Sur les murs d’une dernière demeure …
→ Comme vous savez, l’âne fut étroitement lié à l’histoire de Kemet.
→ Et si l’âne nous transportait au pays de Canaan.
→ Un élevage d'ânes venant de Kemet destiné à être sacrifié au Canaan.
→ Ils devaient servir au transport à travers le désert.
→ Afin d'en connaître davantage, je vous invite à consulter :
Admirez cette représentation.
Nous sommes au niveau de l'hypogée de Pétosiris, construit au 4e siècle B.C.E.
Dans la Moyenne-Égypte ...
E216K
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Les ânes sauvages africains ...
Ancêtres des ânes domestiques.
Aussi la mule est bien le fruit, non pas défendu, mais d'un âne mâle et d'une jument.
Nous le connaissons ainsi :
- Sédentaire.
- Adapté au "portage".
- C'est même un bon gardien, poussant son braiment au moyen comme vous savez de ses narines car il ne possède pas de cordes vocales, et ce lorsque son environnement lui semble quelque peu perturbé.
- Cependant, aimant vivre en "groupe social", il ne se fait que bien peu entendre.
- Ceci explique le fait qu'après onze mois dans le ventre de sa mère, l'ânon doit rester le plus longtemps possible au sein du groupe et ce vis-à-vis de son éducation dont les anciens se chargeront : une société harmonieuse ne devrait-elle point être ainsi ?
- Besogneux ...
- Il adore être actif avec ses maîtres ...
- Et comme tout être vivant, il sera épanoui si nous nous occupons bien de lui, le choyons (les câlins !), le soignons, ...
- Un âne vit aujourd'hui en moyenne 40 ans.
Equus africanus asinus ...
O. Périssodactyles, F. Equidés ...
L'âne sauvage africain …
Une espèce bien différente de l'âne asiatique …
L'ancêtre de notre âne domestique ...
Pratiquement disparu aujourd’hui : ceux semi-sauvages que l'on trouve en milieu saharo-sahélien (Relatif au Sahara et à la zone sahélienne au sud de ce désert) sont en fait des ânes domestiques ensauvagés. Des descendants de cet âne ancestral, apparaissent à l'époque néolithique.
"Les ânes miniatures
possèdent la nature tendre d'un Terre-Neuve,
la résignation d'une vache,
l'endurance d'une mule,
le courage d'un tigre
et
la capacité intellectuelle seulement légèrement inférieure à celle de l'Homme."
Rober Green.
Premier américain importateur d'ânes miniatures en 1929.
Les ânes miniatures, une race qui remonte à plusieurs milliers d'années avant notre ère. Il proviendrait du bassin méditerranéen, issus bien certainement d'une souche d'ânes sauvages provenant de Somalie, de Nubie, ..., de petites tailles.
Cependant nous savons aussi aujourd'hui, qu'au sein de l'antiquité de Kemet, la taille de l'âne diminua. Certains chercheurs présument même que ce furent probablement les conditions de travail qui aboutir à cet état de fait. D'autant plus lorsqu'ils les comparent aux véritables ânes sauvages libres de la même époque.
Nonobstant, puis-je vous opposer deux antithèses :
- Ainsi selon moi, il est fort possible que les éleveurs auraient mis en "exergue" cette tendance, celle à conserver les femelles qui sont bien plus petites, et à chasser les mâles, plus grand (?)
- ...
- De fait qu'en serait-il de la sélection inéluctable de la main de l'Homme ?
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Voici une preuve qu’il fut adulé dès la pré-dynastie.
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Nous voyons maintenant un groupe de figurines en ivoire, visiblement elles feraient partie d’une collection dénommée Von Bissing, qui ensuite passa à Lunsingh Scheuleer.
Un ensemble qui se compose en vérité de 7 tous petits ânes puisque leur taille n’excède pas celle d’un pion d’échiquier. La figurine représentant l’âne conducteur n’existe plus. Petite taille puisque nous sommes dans le domaine des 3 à 4 cm. Leurs pattes furent endommagées, cependant n’oublions pas que nos petites bêtes ont su résister des millénaires durant ...
Voyez ce pion d'échiquier et ce afin de concevoir la taille des figurines.
Van dieren en mensen. Getuigenissen uit Prehistorie en Oudheid.
Des animaux et des hommes.
Témoignages de la Préhistoire et de l'Antiquité
(Exposition), Bruxelles 1988, 163 nº 126.
Il fut le bon compagnon de l'égyptien. Notons quand même que ses fonctions ont évoluées glissant vers d'autres statuts qui lui donnèrent une importance croissante au sein même de la pensée de nos anciens.
Ainsi après l'ère prédynastique nous le vîmes au sein :
- Des Textes des pyramides, tout particulièrement l’ânesse d'ailleurs.
- Dans les textes des sarcophages aussi,
- ...
- Et bien évidemment au sein du "Livre pour Sortir au Jour" et ce sous la forme du mâle cette fois-ci.
A partir du Moyen Empire, les pratiques "magiques" font de plus en plus appel à lui. Avec les couteaux en ivoire par exemple …
Au Nouvel Empire :
- Il est devenu très présent au sein des rites magiques.
- Dans la médecine, différentes parties de son corps comme ses déjections par exemple seront utilisées pour guérir des maux, pouvant prendre l'aspect de Seth, le mal à éliminer.
- …
Une véritable escorte pour l'au-delà ...
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Fiona Marshall, Ph.D.
Professeur d'anthropologie. de l'art égyptien et de l'archéologie à l'Institut des Beaux-Arts à l'Université de New York.
Découvertes primordiales réalisées en 2002.
Il y a 5 000 ans ...