Abydos
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Nesout‑Bity (celui qui appartient au roseau et à l’abeille) est le titre de couronnement des rois de l’Égypte ancienne.
Sous celui‑ci figure le titre Seigneur des Deux Terres (Neb‑Taoui), la Terre du Sud et la Terre du Nord, tel qu’il apparaît dans les textes du temple de Séthi I à Abydos !
L'abeille,
représentée avec un corps détaillé en bleu et des ailes jaunes striées.
Dans l'Égypte ancienne, elle symbolise souvent la royauté et le roi de Basse-Égypte.
Le jonc (), placé à côté de l'insecte, il représente la Haute-Égypte.
Le titre royal,
l'ensemble forme le titre "Celui du Jonc et de l'Abeille" (niswt-bity),
signifiant "Roi de Haute et de Basse-Égypte".
"Kemet aurait été comme une "oasis trimillénaire".
A partir de l'Ancien Empire ...
Pharaon ...
https://www.aime-jeanclaude-free.com/
Voici une chaîne humaine éblayant l’Osiréion d’Abydos.
Profondeur : 41 pieds.
Source : Methods and Aims in Archaeology, Petrie.
Photographs of Egyptian work teams on site at Egypt.
Exploration Fund excavations at Abydos,
1911–12.
Courtesy of the Egypt Exploration Society.
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Vous pouvez accéder au chapitre en cliquant directement sur le titre de ce dernier !
© Mohamed ATEF.
⇒ Ce monument devrait tenir son temps.
⇒ Un sacrifice humain, observé pour le roi.
⇒ Abydos est l’un des plus anciens centres religieux d’Égypte !
⇒ Le pèlerinage à Abydos était une expérience totale, religieuse, sociale, cosmique et intime.
⇒ Le cimetière sacré des faucons du Grand Ouadi à Abydos-Nord ...
⇒ Une sainte cité située dans la Moyenne Égypte ...
⇒ Elle avait aussi un rôle également politique ...
⇒ Une zone bien stratégique ...
⇒ En Egyptien ancien "Abidjou" ...
⇒ Liste des pharaons à Abydos ...
⇒ Le Mont Sacré "Ab-Jo" dans la capitale religieuse Abydos ...
⇒ La stèle de la reine Merneith ...
⇒ Photos prises au temple de Ramsès II à Abydos.
⇒ Statuette en calcaire représentant Weni ...
⇒ Le "Cénotaphe" de Senwosret III à Abydos ...
King Djer. Ivory tag from Abydos,
tomb O. Petrie,
Royal Tombs II. p.23, pl. Va.11 (Ashmolean)
Public domain.
⇒ Saviez-vous qu'Abydos cache l'un des plus vieux ports funéraires de l'histoire ?
⇒ Des archéologues ont découvert un tombeau royal égyptien ...
Ce monument devrait tenir son temps !
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© Cristian Ionut Ceausu ...
Sic : "Ça ne le fait pas !
À Abydos, l'une des plus anciennes villes sacrées d'Égypte, l'Osirion se distingue de l'élégant temple de Seti I construit au 13e siècle B.C.E.
Alors que le temple de Seti suit la tradition du New Kingdom, l'Osirion rejette entièrement l'ornement.
La structure est composée d'énormes blocs de granit rouge, carrières à environ 200 miles ou 321 kilomètres de là.
Les pierres forment un espace symétrique enfoncé aligné avec l'eau, lié au culte d'Osiris et de la renaissance.
Un détail est impossible à ignorer. Le sol de l'Osirion se trouve sous le niveau du sol environnant, suggérant qu'il est antérieur à la construction ultérieure plutôt que de l'accompagner.
Des sources anciennes comme Diodore de Sicile décrivent une Afrique du Nord beaucoup plus humide, avant la fin des Younger Dryas, quand les mers intérieures ont disparu et les paysages se sont transformés.
La forme d'Osirion semble faire écho à cet environnement lointain.
Les Égyptologues débattent de sa date et de son but.
Ce qui reste non résolu, c'est pourquoi un monument si austère, si mégalithique, a été préservé au cœur d'un site continuellement reconstruit pendant des milliers d'années. (?) "
Un sacrifice humain, observé pour le roi.
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⇒ Preuve égyptienne la plus ancienne du sacrifice humain !
La tombe royale de Djer à Abydos constitue l’un des témoignages les plus significatifs des pratiques funéraires et de l’idéologie monarchique durant la premiére dynastie.
⇒ Les fouilles ont révélé des indices probants de sacrifices de serviteurs dans plusieurs complexes funéraires contemporains !
- À ces données archéologiques ...
- S’ajoutent des représentations figurées ...
- Notamment sur des coffrets et des récipients déposés dans les sépultures royales, qui corroborent l’existence de telles pratiques !
L’ensemble de ces éléments atteste que les premiers souverains égyptiens exerçaient un pouvoir absolu, allant jusqu’à imposer à leurs dépendants de les accompagner dans l’au-delà.
Dans la logique idéologique de l’époque :
- Il était inconcevable qu’un roi, détenteur de l’autorité suprême dans ce monde, puisse se trouver dépourvu de service dans l’autre existence.
- Sur le plan symbolique ...
- Les sacrifices humains mis en évidence dans les tombes de la premiere dynastie, dont celle de Djer, éclairent de manière particulièrement éloquente les conceptions politiques et religieuses de la période archaïque.
L’architecture du tombeau ...
Tant dans son organisation spatiale que dans sa fonction ...
S'articule autour d’un centre unique : le souverain !
- La configuration post mortem reproduisait ainsi celle de la vie terrestre.
- L’ensemble du dispositif funéraire était conçu pour servir le roi, dans une relation de dépendance qui se voulait volontaire.
⇒ Si les souverains n’avaient pas encore pleinement revendiqué une nature divine, ils n’en jouaient pas moins un rôle essentiel de médiateurs entre les dieux et les hommes.
- Ils présidaient des rituels destinés à obtenir la faveur divine dans des domaines fondamentaux tels que l’agriculture, la fertilité, la prospérité ou encore la guerre.
- Dans ce cadre ...
Le service rendu au roi apparaissait comme une nécessité, sans son intercession, la communauté ne pouvait espérer bénéficier des bienfaits divins. Avec le recul ...
Il apparaît clairement que ces pratiques contribuaient à renforcer la position du souverain en inscrivant son autorité dans une construction idéologique cohérente.
- Les sujets ...
Pour leur part ...
Ils ne percevaient pas les ressorts politiques de cette mise en scène du pouvoir, et nombre d’entre eux en firent les frais, ensevelis aux côtés de leur maître dans un geste de fidélité ultime !
https://laciviltaegizia.org/2021/03/16/i-siti-predinastici-abydos/
Abydos est l’un des plus anciens centres religieux d’Égypte !
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Dès l’époque thinite ...
Il fut associé aux sépultures des premiers rois, avant de devenir, à partir de l’Ancien Empire, le lieu mythique de l’ensevelissement d’Osiris, dieu de la mort, de la résurrection et de la justice cosmique (Maât).
Cette identification transforma Abydos en un haut lieu de pèlerinage, comparable à une "Jérusalem osirienne", où l’espace géographique se confondait avec la géographie mythologique de l’au‑delà.
Le sens du pèlerinage fut probablement de mourir avec Osiris pour renaître avec lui !
Le pèlerinage à Abydos n’était pas un simple acte de dévotion, mais une démarche eschatologique.
En se rendant symboliquement sur la tombe d’Osiris, le pèlerin espérait participer au destin posthume du dieu, être assimilé à Osiris après sa mort, garantir sa renaissance dans l’au‑delà.
Cette croyance est résumée par une formule implicite omniprésente dans les textes funéraires :
"Tout défunt juste
devient un Osiris".
Les pratiques pèlerines, issues de toutes les couches sociales, déposaient à Abydos des stèles votives portant leur nom et des prières, des figurines, amulettes et modèles miniatures, des objets symboliques liés à leur métier ou à leur identité sociale.
Les modèles d’outils en bronze offerts par le pèlerin Hekareshou s’inscrivent dans cette logique, ils représentent à la fois une offrande matérielle, un substitut rituel, et une projection de l’activité terrestre dans l’au‑delà !
Le pèlerinage culminait lors des Mystères d’Osiris, célébrés annuellement, probablement au mois de Khoiak. Ces rituels mettaient en scène, la mort d’Osiris, la quête d’Isis, la reconstitution du corps divin, et la renaissance triomphante de la divinité.
Les pèlerins assistaient ou participaient à ces processions, renforçant leur identification personnelle au cycle mort‑renaissance !
Pour les artisans de Deir el‑Médina ...
Souvent titulaires du titre "Serviteur de la Place de la Vérité" (sḏm‑ꜥš m st mꜣꜥt), Abydos représentait un prolongement sacré de leur mission terrestre : servir Maât ici‑bas pour être justifié dans l’au‑delà.
Les iconographies funéraires, comme celles du cercueil de Khonsou, associent ainsi Osiris, Mehet‑Weret, Routy et Rê‑Horakhty dans une vision cosmique de la justice et du temps. Les fouilles de Flinders Petrie (1900–1903), financées par le Penn Museum, ont révélé plus de 2 000 objets votifs, témoignant de la dimension populaire, durable et profondément personnelle du pèlerinage osirien.
Ces objets constituent aujourd’hui l’un des ensembles les plus éloquents sur la religion vécue en Égypte ancienne selon moi !
Le pèlerinage à Abydos était une expérience totale, religieuse, sociale, cosmique et intime.
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En offrant un objet à Osiris, le pèlerin n’honorait pas seulement une divinité, il préparait sa propre éternité !!!
Sic " À droite se trouvent les tombes à double chambre relativement petites des rois de la Dynastie 0 et les aménagements de la tombe du roi Aha, avec trois grandes chambres et une rangée de tombes secondaires.
Vers la partie supérieure gauche est implanté le groupe des tombes des rois de la Iʳᵉ Dynastie, chacune étant entourée d’une galerie de tombes secondaires.
À l’extrême gauche se trouve la tombe de Khasekhemwy, le dernier des rois de la IIᵉ Dynastie."
© Amadeu Costa.
Carte d'Abydos,
avec le cimetière du Milieu
affiché juste en dessous du centre et légèrement à droite.
Gracieuseté de Matthew Adams.
Méconnus des touristes ...
Mais elle est essentiel pour bien comprendre la civilisation égyptienne !
Abydos, au nord de Louxor ...
Ce fut tout la Jérusalem de la religion égyptienne !
La première nécropole pharaonique, ...
Le site des premières écritures ...
Et des grandes annales royales ramessides, ...
Le cimetière sacré des faucons du Grand Ouadi à Abydos-Nord ...
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Certaines têtes de bélier étaient encore enveloppées dans du tissu, et une clochette fut retrouvée suspendue au cou de l'un des béliers, une vue rare préservée par le sable depuis des siècles.
Cette découverte apporte non seulement de nouvelles découvertes archéologiques, mais fournit aussi aux chercheurs des indices importants pour comprendre les rituels et rituels religieux pratiqués par l'Égypte ancienne dans l'une des villes les plus sacrées de l'histoire
Crânes d’animaux momifiés,
retrouvés dans le temple de Ramsès II sur le site d’Abydos en haute Égypte.
Ces crânes d'animaux ont probablement été déposés en hommage à une divinité ...
Leur localisation aux abords du temple de Ramsès II
indique sa notoriété durable puisque cela fut fait plus de 1 000 ans après sa disparition !
Nous sommes en 2023.
© Dr. Sameh Iskander.
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A environ six miles soit 10 km du Nil ...
Le site d'Abydos a joué un rôle central dans la vie des anciens religieux égyptien.
Les premiers souverains de Kemet y compris ceux de la première dynastie semblent avoir été enterrés à Abydos.
L'importance du site est liée au rôle que fut amené à y jouer Osiris lui-même.
Source
Une sainte cité située dans la Moyenne Égypte ...
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A environ 170 km au nord de Louxor.
Aujourd'hui sur le territoire de cette antique Abydos s'élève l'actuelle ville de Madfounek ou Araba el-Madfounah.
Elle fut sans conteste ...
L'un des plus importants centre religieux de Kemet l'ancienne.
Ainsi de nombreux temples furent construits par des souverains soucieux du rôle éminent de la religion dans la vie quotidienne.
Le plus important d'entre eux ...
Le seul qui subsiste encore aujourd'hui, fut un imposant complexe dédié à Osiris !
Il fut bâti au début de la 19e dynastie par Séti I puis ensuite, par son légendaire fils, Ramsès II.
- Au début, du 3e millénaire B.C.E, Abydos fut le fief des souverains des deux premières dynasties.
- Plus tard, alors que la capitale fut transférée à Memphis, elle fut baptisée "Abdjou", que les Grecs transcrivirent finalement en Abydos…
Il demeure, non illustré dans cet article, quelques associations phonétiques liant :
- Un éléphant : "ab" ...
- Et une montagne : "jou" ... Cela donnerait finalement : "abjou" / Abydos ...
Elle avait aussi un rôle également politique ...
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À Abydos ...
Sa fonction ne se limitait pas à la sphère religieuse ...
Elle revêtait également une dimension politique :
- Au point de supplanter ...
- Dans les troubles ...
- L'importance des capitales administratives.
Le nome comme la cité se développèrent donc.
Avant même l'unification de l'Égypte ...
Abydos (et sa région, Thinis) ...
- Etait le cœur de la confédération tribale qui a fini par conquérir le Nord !
- C'est de cette région que sont issus les souverains de la période prédynastique (Dynastie 0) et des I et IIe dynasties (la période thinite).
⇒ Le site d'Oumm el-Qa'ab à Abydos ...
Abrite les tombes des tout premiers pharaons de l'Égypte unifiée, dont Narmer, Hor-Aha et Den.
⇒ Lien avec les ancêtres ...
Pour les pharaons des dynasties suivantes (comme le Nouvel Empire), honorer Abydos revenait à légitimer leur propre pouvoir en se connectant directement à la lignée des fondateurs de l'État égyptien.
⇒ La Table d'Abydos ...
- Dans le temple funéraire de Séthi I ...
- Nous trouvons la célèbre liste royale gravée sur un mur.
- Politiquement, cette liste exclut volontairement les souverains jugés illégitimes (comme Akhenaton, Toutânkhamon ou Hatchepsout) pour réécrire l'histoire officielle et réaffirmer la continuité dynastique "pure".
⇒ L'ancrage territorial de l'unité nationale ...
Située en Haute-Égypte ...
Abydos a servi de pont politique.
En y construisant des temples et des monuments grandioses, les pharaons affichaient leur contrôle territorial et leur présence royale dans le Sud, surtout lorsque la capitale administrative se trouvait dans le Nord (à Memphis ou Pi-Ramsès).
⇒ La fusion du politique et du divin ...
Le pharaon est le garant de la Maât (l'ordre cosmique et politique).
En s'associant à Osiris (le premier roi mythique d'Égypte devenu souverain du royaume des morts) ...
Le pharaon régnant (identifié à Horus, le fils d'Osiris) renforçait son statut de monarque de droit divin.
Manifester sa piété à Abydos était un acte de propagande politique autant que religieuse.
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Egalement ...
Elle se situait au départ des pistes qui conduisaient aux oasis comme :
- Kharga,
- Dakhla.
La nécropole royale d'Abydos
avec cet hypogée de Den,
certainement la plus sophistiquée de la première dynastie.
Des marches menaient à des caveaux où se trouvaient probablement des statues royales.
© Bernadette Arnaud.
En Egyptien ancien "Abidjou" ...
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- En Grec Abydos ...
- En Copte Abot ...
- ȝbḏw ...
Nous voici maintenant en Avril 2020 avec cette découverte autour du temple de Ramsès II :
Temple de Ramsès II à Abydos.
Dépots de fondations du monument.
Ils contenaient les plaques au nom du roi et de nombreuses miniatures.
Liste des pharaons à Abydos ...
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Sur un mur de couloir dans son temple ...
A Abydos ...
Pharaon Seti I a inscrit une liste de (la plupart) ses prédécesseurs !
Il y a deux rangées de 38 cartouches !
Les noms de certains rois ont été omis :
- Comme le pharaon Hatshepsout,
- Et les pharaons de l'époque Amarna comme Akhenaten voire même, Toutankhamon !
⇒ Nous voyons ici un détail de la liste qui montre quatre pharaons formant la troisième dynastie et un de la quatrième dynastie :
- Djeser-za (Djoser),
- Teti (Sekhemkhet),
- Sedjes (Khaba),
- Neferkare (Huni),
- Et Sneferu.
La liste se trouve sur le mur ouest d'un couloir qui se branche du côté sud de la deuxième salle hypostyle : le temple Seti à Abydos a été commencé par Seti I et achevé par son fils Ramsès II au 13e siècle B.C.E
⇒ Le cartouche d'Amenhotep III sur la liste royale des Abydos !
- Il est précédé par Menkheperure (Thoutmôsis IV) ...
- Puis immédiatement suivi par Djoserkheperure Setepenre (Horemheb) ...
- Omettant Akhenaton, Toutankhamon et Ay, ainsi que les régents plus éphémères, Smenkhkare et Neferneferuaten.
Le Mont Sacré "Ab-Jo" dans la capitale religieuse Abydos ...
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Les anciens Égyptiens croyaient que ce mont abritait en son sein la tête du dieu Osiris.
Les deux versants du mont apparaissent aussi clairs que le soleil de part et d’autre de l’image.
Ce qui manque ici, c’est le sanctuaire : la tête dorée fixée sur un socle, qui se dressait au centre de ce mont.
Elle était faite d’or pur, ce qui explique pourquoi elle n’a jamais été retrouvée.
C’est pour cette raison que les anciens Égyptiens faisaient pèlerinage vers ce lieu sacré, capitale du huitième nome de Haute-Égypte, appelé "Ta-Our", c’est-à-dire "la Terre sacrée", dans l’espoir d’obtenir l’intercession d’Osiris, Seigneur de l’Au-delà et Président de la salle du Jugement.
La stèle de la reine Merneith ...
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Depuis sa tombe à Abydos ...
Photographiée par Flinders Petrie devant sa maison d'excavation à Abydos ...
Photo avec l'aimable autorisation de la Société d'exploration égyptienne.
Photos prises au temple de Ramsès II à Abydos.
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© Bryan Lester ...
⇒ Cela montre Anubis avec une tête humaine et non avec la tête de chien habituelle
Pour moi ...
Ce que vous avez photographié n’est pas une curiosité : c’est une clé théologique !
Oui et ce que montrent vos photos sont tout à fait réel, exceptionnel, et parfaitement documenté, même si cela reste extrêmement rare.
Anubis à tête humaine à Abydos : un cas unique !
Dans le temple funéraire de Ramsès II à Abydos, on trouve effectivement une représentation d’Anubis avec une tête humaine, ce qui rompt avec son iconographie canonique à tête de canidé. Ce n’est ni une erreur, ni une restauration fantaisiste, ni une confusion avec une autre divinité !
- Contexte osirien très fort !
Abydos est le cœur du culte d’Osiris.
Dans ce cadre, ...
Anubis n’est pas seulement le dieu-chien des nécropoles, mais l’officiant du mystère osirien, celui qui agit comme un prêtre, humanisation fonctionnelle, la tête humaine peut signaler, une fonction rituelle active (Anubis agissant, parlant, officiant), une proximité accrue avec le roi défunt, ou une assimilation partielle au clergé humain, sans perdre son identité divine.
- Logique ramesside, Ramsès II multiplie les variantes iconographiques contrôlées, surtout dans les sanctuaires à forte charge théologique. Ce n’est pas une fantaisie, mais une théologie visuelle expérimentale, parfaitement cohérente avec son programme idéologique.
- Et cela rejoint ton travail sur Anubis, ce détail iconographique confirme puissamment ce que tu défends depuis longtemps, Anubis n’est pas un simple animal naturaliste, c’est un archétype canin, modulable, capable d’être animal, composite, ou humanisé selon la fonction rituelle !
Ici, l’image ne nie pas le canidé : elle le dépasse !!
- Pourquoi Abydos seulement ?
Parce que Abydos est un espace de théologie profonde, pas de dévotion populaire, certaines images y sont réservées à l’initié, au roi, au rituel, et ce type de représentation n’aurait pas été compris ailleurs.
⇒ Fragment vivant d'Abydos ...
Un calcaire peint provenant du temple de Ramsès II (1 279 - 1 213 B.C.E), 19e dynastie, redécouvert après 1818, dont le fond ocre et la bordure bleue demeurent encore éclatants.
Historiquement attesté ...
Chaque souverain depuis environ 2 600 B.C.E porte deux cartouches protecteurs :
- A gauche, le nom de trône Ouser-Maât-Rê Setepenrê,
- "Puissante est la Maât de Rê, élu de Rê",
- A droite, le nom de naissance Râ-messou Meryamon, "Engendré par Rê, aimé d'Amon".
Statuette en calcaire représentant Weni ...
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© Ivo Prezioso ·
Sources :
- Université Harvard, Biographies of Person and Place: The Tomb Complex of Weni the Elder at Abydos https://whitelevy.fas. harvard.edu/biographies-person-and-place-tomb-complex-weni-elder-abydos-vols-i-and-ii?fbclid=IwAR2Ix52--7d9XG7A1PvlOaImTIezpSZEGQTda-tVNGYJyjevo02XhL8CUis
- The The Kelsey Museum of Archaeology: Kelsey Museum News Letter published by the associate of Museum, spring 2000 https://lsa.umich.edu/kelsey/publications/newsletters/spring-2000/weni-the-elder-and-his-mortuary-neighborhood-at-abydos--egypt.html.
Découverte par l'équipe du Michigan en 1999.
Musée de Sohag, Haute-Égypte !
© Ph. "Abydos Middle Cemetery Project".
Reconstitution de la chapelle de Weni :
Avec des pièces du Musée égyptien replacées à leur emplacement d'origine (illustration de Geoff Compton © Kelsey Museum News Letter publiée au printemps 2000 par les associés du Musée).
Weni l'ancien dans une posture d'adoration, tourné vers l'ouest en direction de la tombe d'Osiris :
Les images sont gravées sur un pilier en calcaire extrait de la niche située dans le coin sud-ouest de sa mastaba, en 2013.
© Ph. K.D.
Turner pour le "Abydos Middle Cemetry Project".
Image d'une statue en granit représentant Weni l'Ancien, photographiée sous trois angles différents :
- Elle a probablement été endommagée lors d'actes de profanation au cours de la Première Période Intermédiaire.
- Elle a été mise au jour par A. Mariette en 1860.
- N° d'inventaire 175 du Musée égyptien du Caire.
© Ph. A. Damarany pour le "Abydos Middle Cemetry Project".
https://www.facebook.com/reel/911745961177990
Petrie at abydos.
Sic : "Les fouilles de longue durée du Penn Museum sur le site d'Abydos continuent de révéler de nouvelles pistes. L'enquête en cours sur la mystérieuse nécropole royale de la montagne Anubis, emplacement de plus d'une douzaine de tombes royales couvrant 1850-1650 B.C.E;
Ainsi que sur une série de structures urbaines, industrielles, religieuses et funéraires, continue d'apporter de nouveaux éclaircissements et de susciter de nouvelles questions sur le passé de l'Égypte.
Le Dr Josef Wegner, conservateur de la section égyptienne, passe en revue les résultats de plus de vingt ans de travail et partage des découvertes récentes, des questions en cours d'étude et des initiatives patrimoniales en cours, présentant une vision nuancée de la façon dont le passé ancien de l'Égypte se connecte au présent.
Rejoignez-nous en ligne pour notre série de conférences virtuelles phares mettant en vedette les principaux chercheurs et experts du Penn Museum. Vous entendrez des témoignages directs de la pointe de l'exploration archéologique à travers le monde."
Voir la file ici : https://www.penn.museum/events/archae...
Le "Cénotaphe" de Senwosret III à Abydos ...
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⇒ Senewosret III ...
- 12e dynastie ...
- Moyen Empire ...
Plan of the tombs at Abydos with the tomb of Senwosret III.
After the work of David O'Connor, Abydos,
re-worked of Kairoinfo4U at Flickr Kairoinfo4U, Flickr-Album CC BY-NC-SA 2.0
Il avait construit une grande pyramide en briques de boue pour lui-même à Dashur.
Mais il fit également construire un tombeau important (un cénotaphe) à Abydos afin de lier son culte funéraire à celui d'Osiris-Khenty-mentiu, le dieu des morts !Reflétant l'esprit de l'époque ...
- Cette structure du complexe d'Abydos ressemble à un complexe pyramidal.
- Les vestiges du temple de la vallée se trouvent près de la lisière des terres cultivées.
- C'était un sanctuaire en briques de terre boue avec des chambres de culte au centre et des réserves pour les offrandes sur les côtés.
- L'entrée principale se distinguait par une grande entrée et un grand pylône d'entrée.
Situées à environ 900 mètres au sud-ouest, dans le désert contre les falaises abruptes des montagnes, se trouvent les autres structures cultuelles, le temple funéraire et le complexe des tombes cultuelles. La grande disposition en forme de T du complexe rappelle les temples pyramidaux.
Le temple funéraire lui-même ...
Situé à la lisière sud de la falaise ...
Il était construit en calcaire et se dressait sur une plateforme ; devant lui se trouvait une grande cour avec une colonnade de colonnes proto-doriques, traversée par laquelle une rampe menait à une salle ornée de colonnes en forme de papyrus, le tout entouré de vastes réserves et de quartiers pour prêtres. L'ensemble du complexe était entouré d'un immense mur en briques de terre en forme de T mesurant 165 mètres de large et 160 mètres de profondeur.
Arthur Weigall détermina le propriétaire du complexe funéraire en se basant sur l'alignement du tombeau avec l'axe du temple funéraire de Senusret III.
- Une innovation cependant est la fréquente mention du dieu Osiris.
- Des preuves ont également été trouvées d'un vaste programme de statues dans le temple funéraire, deux grandes statues assises de Senusret III ornaient la façade de la chapelle, identifiant le roi comme "bien-aimé d'Osiris-Khenti-Amentiu, Seigneur d'Abydos" et de "Wepwawet, Seigneur de la Nécropole".
Lorsque la tombe "cachée" fut découverte au début du 20e siècle, elle avait déjà été pillée.
- Les murs et le plafond de la première salle principale étaient construits en fines blocs de calcaire blanc.
- La chambre comportait un "toit en rondins" fait de troncs artificiels taillés dans du calcaire, ressemblant à de longs poteaux taillés côte à côte, et finement décorés.
En 2004 ...
Les travaux de réouverture et d'excavation du tombeau ont commencé dans le cadre du programme archéologique en cours du Penn Museum à South Abydos.
Le projet s'est avéré extrêmement difficile :
- En raison de la taille énorme du complexe,
- Ainsi que de la profondeur du substrat rocheux,
- Et des immenses dépôts de sable bloquant l'entrée.
La véritable chambre du sarcophage était dissimulée ...
Ce qui a conduit certains égyptologues à suggérer récemment que le roi aurait été enterré ici, et non dans sa pyramide.
Le puits d'entrée profond et vertical permettait d'accéder aux passages souterrains.
Sources :
- Josef Wegner, Stephen P. Harvey : Abydos, Sud. S. 106–109 ;
- Wegner, Josef, V. & Rossel, 2000. Die Organisation des Tempels von Senwosret III. à Abydos, Ägypten und die Levante, p. 83-125 ; Wegener, Josef / Révélation d'un tombeau caché.
- Expedition Magazine 56, n° 1 - avril 2014 - consulté le 27 septembre 2026) - anglais. et Wikipédia allemande et autres).
⇒ Abydos ...
La tombe de Sésostris III, récemment réexplorée à l’époque moderne par le Dr Josef Wegner de l’Université de Pennsylvanie.
Datée d’environ 1850 B.C.E ...
Il s’agit de la plus grande tombe d’Abydos !
- Elle mesure près de 200 mètres de longueur,
- Et atteint 45 mètres de profondeur !
- Après la longue descente ...
Nous atteigont le fond d’un puits correspondant à l’entrée d’origine !
Les passages 1 et 2 ont été creusés ultérieurement afin de faciliter l’extraction des blocs de quartzite de la tombe.
- On pénètre ensuite dans un corridor.
À son extrémité (6 sur le plan) ...
- Il faut gravir une petite échelle afin de franchir une ouverture pratiquée à travers un mur dans l’Antiquité pour accéder au reste du monument.
- Cette première partie de la tombe avait été conçue pour tromper les pilleurs !
On y trouve deux salles voûtées (4 et 5), situées de chaque côté, donnant une nouvelle fois l’impression que l’on est arrivé au terme du parcours funéraire.
- On poursuit alors par le corridor 7 jusqu’aux salles 8 et 9, revêtues de calcaire.
Ces pièces possèdent des plafonds très élevés et sont reliées par un étroit passage.
Là encore, tout est conçu pour faire croire que l’on a atteint la chambre finale.
Les pilleurs ont alors percé le mur de calcaire dans la partie haute de la salle 9, découvrant un corridor en pente (10) rempli d’énormes blocs de fermeture comparables à ceux que l’on trouve dans la Grande Pyramide.
Aujourd’hui ...
- La partie inférieure et ultime de la tombe est accessible grâce à une planche installée en pente, qui permet de rejoindre le passage creusé par les pillards antiques afin de contourner ce système d’obturation.
C’est, sans aucun doute, la partie que j’ai préférée !
- La salle 11 renferme le sarcophage en quartzite rouge ainsi que le coffre canope.
Ils avaient été dissimulés derrière des murs.
Tout le reste de la partie inférieure de la tombe était également revêtu de quartzite rouge, comme on peut le voir sur les photographies.
On pense que les secteurs les plus profonds du monument (12, 13, 14 et 15) ont servi de carrière durant l’époque romaine, ce qui expliquerait la disparition de nombreux blocs de revêtement.
Saviez-vous qu'Abydos cache l'un des plus vieux ports funéraires de l'histoire ?
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Au cœur du désert près des tombes royales d'Abydos ...
Les archéologues ont découvert un groupe de bateaux massifs en bois qui ont plus de 5000 ans !
Ce qui rend cette découverte encore plus étonnante, c'est que ces bateaux n'ont pas été coulés dans l'eau ou laissés pourrir au fil du temps.
Au lieu de cela ...
Ils ont été soigneusement enterrés dans des fosses spécialement préparées à côté des tombeaux des premiers rois d'Égypte, comme s'ils avaient été préparés pour un voyage sacré dans l'au-delà.
Les chercheurs pensent que ces bateaux faisaient partie de rituels funéraires royaux, symbolisant le voyage éternel du roi avec les dieux à travers les cieux.
Abydos continue de révéler des secrets remarquables, prouvant qu'elle était l'une des villes les plus sacrées et les plus importantes de l'Égypte antique.
Des archéologues ont découvert un tombeau royal égyptien ...
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© Nazmy K. Aziz - 25 juillet 2026.
Mais à qui appartient‑il ?
La découverte éclaire en partie une dynastie " perdue " de pharaons qui régnaient pendant une période peu comprise de la longue histoire de l’Égypte ancienne.
Des archéologues égyptiens et américains ont mis au jour le tombeau d’un pharaon inconnu sous environ 6 mètres (20 pieds) de sable sur le site archéologique d’Abydos.
Ils ont fouillé ce tombeau vieux d’environ 3 600 ans, près du site d’Abydos, à la lisière du désert à l’ouest du Nil et à environ 32 kilomètres (20 miles) au nord‑ouest de la ville moderne de Louxor, dans le sud de l’Égypte.
Mais le nom du pharaon qui y fut autrefois inhumé est inconnu, tout comme de nombreux détails sur la dynastie de rois à laquelle il appartenait.
La structure repose désormais sous quelque 6 mètres de sable, avec des murs en calcaire taillés dans le roc et une voûte en briques de boue.
Aucun reste humain n’a été retrouvé dans le tombeau, de sorte qu’aucune étude d’ADN ancien ne sera possible.
L’emplacement du tombeau, son ampleur et des inscriptions hiéroglyphiques peintes en plâtre sur des briques à l’entrée de la chambre en calcaire l’identifient comme la sépulture d’un pharaon.
Ces inscriptions invoquent les déesses Isis et Nephthys, mais le nom du roi inhumé n’a pas pu être déchiffré.
Le tombeau a été largement pillé par des voleurs dans l’Antiquité ; il ne reste donc ni mobilier funéraire, ni sarcophage, ni momie. Mais ce qui subsiste laisse entrevoir sa splendeur perdue.
La bataille de Qaddish enregistrée à Abydos ...
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Pendant la règne du roi Ramses II ...
Et l'empire hitite sous le roi Muwatalli II ...
- Elle a eu lieu près de la rivière Oronte, le long de la frontière moderne libanon-syrienne,
- Le long de la frontière moderne libanon-syrienne.
- Et est largement célébrée comme la plus grande bataille de chariots enregistrée, impliquant environ 5 000 à 6 000 chariots.
- La bataille de Qadesh enregistrée à Abydos,
- Sous le pharaon Ramses II et l'empire hitite sous le roi Muwatalli II.
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ânkh, un symbole ancré dans l'Histoire de Kemet.
"Vivre" …
"La vie éternelle" …
"Clé de vie" ...
Le "souffle de vie" ...
Nos anciens concevaient la vie, "ânkh", comme un chemin sur lequel il devait avancer, "donner du chemin au pied" ...
Throne name
Nous sommes bien en juillet 2014 ...
Voici la zone de cette nouvelle découverte.
Sohag …
Commençons par nous situer dans le temps.
Nous sommes bien en ce jour du 23 Avril 2014 au sein d’une fouille archéologique complètement illicite.
Géographiquement, le site est localisé près d’Abydos, abidjou… Et plus précisément au sein d’un terrain extérieur à une maison.
Et ceci dans une région dénommée Kom El-Sultan particulièrement proche d'Abydos, au nord en fait.
Ainsi…
Une grande partie de la ville d'Abydos, Kôm el-Sultan, demeure selon moi sans avoir été réellement investiguée. Seulement, reconnaissons aussi, qu’une proportion encore plus importante restera définitivement disparue, spolié,…
Néanmoins...
C'est une découverte très importante. Elle devrait révéler des informations quant à cette histoire du pharaon Montouhotep II II d'autant plus que les monuments appartenant à ce souverain sont bien rares à Abydos.
Et cela paradoxalement au fait que Montouhotep II II avait construit plusieurs édifices religieux au sein de ce site et afin bien probablement de renforcer son pouvoir dans cette cité antique par le biais du netjer Khenti-Amenty.
Plan de l'article ...
→ Nous sommes au Moyen empire au sein de la 11e dynastie ...
→ Et géographiquement près d’Abydos, dans le gouvernorat de Sohag.
→ De nombreux vestiges archéologiques sont à découvrir à Abydos …
→ Ainsi aujourd’hui même …
→ À la base, il s'agissait bien de fouilles véritablement illicites ...
→ En fait il y eu une sorte d’affaissement du sol.
→ Des hauts-reliefs y auraient également été observés.
→ Souvenez-vous du netjer Khenti-Amentiu ...
→ Voici la représentation du cartouche de Montouhotep II dans cette chapelle ...
Voici le fameux temple de Montouhotep II ...
Nous sommes au Moyen Empire au sein de la 11e dynastie ...
Elle se déroule juste après la fin de la Première Période Intermédiaire, au Moyen Empire.
La 11e dynastie, rappelez-vous, fut Thébaine.
Ainsi nous vîmes au Moyen Empire :
- La prise de Memphis par les faux amis que furent les Hyksôs.
- …
- Mais aussi avec le début de la 15e dynastie.
- ...
Les souverains Thébains vont alors bien s'efforcer de renforcer la centralisation du pouvoir.
Liste d'Abydos ...
Numéros 57 à 61 pour les 11 et 12 dynasties ...
Mentouhotep I (2119 - ?),
Antef I ? (- 2103),
Antef II (2103 - 2054),
Antef III (2054 - 2046),
57 - Neb-hepet-ra / Mentouhotep II (2046 - 1995),
58 - Sanj-ka-ra / Mentouhotep III (1995 - 1983),
Mentouhotep IV (1983 - 1976).
Statue en grès du pharaon Montouhotep II (environ 2055-2004 B.C.E),
provenant de Deir el-Bahari,
situé sur la rive gauche du Nil face à Louxor.
Elle est exposée au Musée national égyptien au Caire.
(AFP - Luisa Ricciarini/Leemage)
Et géographiquement près d’Abydos, dans le gouvernorat de Sohag.
Abydos …
A 70 km au Nord-ouest de Thèbes …
Et 170 km de Louxor …
Son chef-lieu de district est Sohag. De nos jours, sur le territoire de l'ancienne Abydos se trouve la ville de Madfounek / el-Madfounah / l’enterrée - لعربة المدفونة .
Sohag …
Localisée au sud d'Assiout …
Sur la rive gauche du Nil …
Dans le sud de la Moyen Empire nous pouvons découvrir deux cités jumelles :
- Sohag,
- Et la fameuse Akhmim. Elles sont en fait séparées par l'Itéru et cela à environ 500 kilomètres au sud du Caire.
De nombreux vestiges archéologiques sont à découvrir à Abydos.
Nous sommes dans une région qui finalement est peu touristique paradoxalement à la présence de deux grands monastères coptes, Saint Shenouté et Saint Pshoi.
Une mission américaine dirigée par le professeur David O'Connor à cependant permis de réaliser quelques notables découvertes.
Ainsi …
La cité semble bien avoir été consacrée à ce netjer dénommé Khentyimentyou. Particulièrement ancienne cette déité fut comme vous le savez assimilée, et cela bien plus tard, à Osiris. D’ailleurs on peut remonter ainsi en ce lieu historiquement bien riche, jusqu’à la période prédynastique.
A l'Ouest …
Au sud également …
Par rapport au temple, il devait visiblement y avoir des maisons groupées du reste en fonction du statut et de leur propriétaire. Maisons de 7 à 10 pièces érigées en briques crues munies de cours.
Cependant vous vous en douté, il n’y avait pas que des habitations. Demeuraient bien certainement aussi des ateliers car, entre autre chose, la plupart des céramiques furent fabriquées localement. Néanmoins, on y aurait retrouvé des importations de Memphis.
Ainsi, si nous pouvions remonter dans ce lointain passé, il est fort probable que nous verrions au sein de ces zones d’habitations et d’artisanats, une ruelle bien étroite et centrée en quelque sorte, …
Des habitations certainement bien alignées …
Avec des habitants qui faisaient leur pain, leur cuisine, …, chez eux...
Ainsi Abydos …
300 m environ du nord au sud …
À la lisière du désert …
Une citée avec au moins 1000 entités, à certaine époque en tout cas, qui tournait en quelque sorte autour du fameux temple funéraire du pharaon Sésostris III, nous remontons ainsi à cette ère de la 7e dynastie.
De fait :
- Les prêtres …
- Les ouvriers,
- … Tous devaient être liés au culte royal, vivant probablement au sein de leur propre famille.
Ce site évolua bien évidemment, car pour moi, la seule chose pérenne en ce monde c’est bien cela, le changement.
À l’endroit même ou nos anciens s’épanouissaient, de nouvelles maisons, modernes celle-ci, les recouvrent.