- Jean-Claude Aimé Niveau d'études supérieurs.
Centres d'intérêts :
La vie et tout ce qui y touche, sciences, Histoires, personnes, ...
À propos de l'auteur :
"Seul l'enthousiasme est la vraie vie", Jean-François Champollion.
Citation préférée :
"Le monde ne mourra jamais par le manque de merveille mais uniquement par manque d'émerveillement"
Articles de aime-bernard-gilbert
Quand Théodose aboli définitivement des millénaires de croyances, en Egypte ancienne !
Par
Jean-Claude Aimé
sʿnḫ, "faire vivre" ...
ânkh ...
"Vivre" …
"La vie" …
Solidus figurant Théodose I.
https://www.aime-jeanclaude-free.com/
L'édit de Thessalonique,
(Grèce actuelle)
ou édit de Théodose,
aussi
connu sous le nom de Cunctos populos.
L'empereur Théodose I (379-395) fut-il le liquidateur du paganisme et le fondateur d’un catholicisme d’État ?
Comme Constantin ...
Il voulut réaliser l’unité de l’Église tout en restaurant l’Empire !
Devenu seul empereur ...
Théodose promulgua le 28 février 380 l’édit de Thessalonique pour imposer à ses peuples d’embrasser la foi "catholique" suivie par les évêques de Rome et d’Alexandrie.
Son choix fut :
- Religieux,
- Autant que politique,
- ...
Il reçut le baptême catholique en cette même année 380 !
Jusqu’alors ...
Les synodes avaient été impuissants à appliquer les canons de Nicée et à mettre fin aux divergences christologiques.
Or, le but n’était pas d’exercer l’autorité impériale sur les affaires religieuses.
Dès son entrée à Constantinople, en 381, Théodose y convoqua le second concile œcuménique, qui aboutit à une définition plus complète de la foi catholique (le symbole de Nicée-Constantinople) en introduisant une théologie du Saint- Esprit !
Il pérennisa une conception de l’Église comme unité dans la diversité en affirmant l’autonomie de chaque siège épiscopal, tout en reconnaissant la prééminence de Constantinople, capitale impériale, juste après celle de Rome.
Les hérétiques furent mis hors la loi après que Théodose eut confirmé les canons conciliaires, devenus lois civiles, par l’édit de Constantinople du 30 juillet 381. Cela n’impliquait pas formellement l’interdiction des cultes païens, ni la fin légale de la liberté religieuse, mais celle-ci résulta progressivement d’édits ponctuels de prohibition jusqu’à la fermeture des temples, des écoles philosophiques et des festivals athlétiques en 392.
Bust of Theodisus I.
Founded in Aphrodisias.
(Aydın, Turkey).
⇒ Le 28 février 380, ce fut la fin des divinités pharaoniques !
⇒ Le 24 août 394 apr. J.-C ... ... Le dernier hiéroglyphe !
⇒ A fin d'en connaître davantage, je vous invite à consulter :
Le 28 février 380, ce fut la fin des divinités pharaoniques !
Le 28 février 380 correspond à la promulgation de l’édit de Thessalonique par l’empereur Théodose I.
Ce texte imposait à tous les habitants de l’Empire romain d’adhérer à la foi chrétienne nicéenne, mettant fin à la politique de tolérance religieuse instaurée par l’édit de Milan (313).
Pour l’Égypte, cela signifiait un basculement irréversible :
- Les cultes traditionnels, y compris ceux des divinités pharaoniques, perdaient leur statut légal et leur protection !
- Les temples encore actifs entraient dans une période de fermeture progressive, souvent réaffectés ou laissés à l’abandon.
- Les prêtres et fidèles des anciens cultes étaient désormais considérés comme hérétiques ou païens, avec des sanctions possibles.
Il faut toutefois nuancer : la disparition effective des cultes pharaoniques fut progressive !
Dans les campagnes et les oasis, certaines pratiques se maintinrent clandestinement pendant plusieurs décennies.
En Égypte ...
Le dernier texte hiéroglyphique connu date du 24 août 394 à Philae, preuve que des rituels liés aux dieux anciens survivaient encore à la fin du 4e siècle.
En somme ...
Le 28 février 380 marque la condamnation officielle des divinités pharaoniques par le pouvoir impérial, mais leur extinction réelle fut un lent crépuscule, mêlant résistance locale et effacement culturel !
28 février 380 :
le catholicisme
devint une religion officielle d'état.
et plus précisément du christianisme nicéen !
Carte sous Théodose I !