Enfants en Égypte ancienne.
Enfant suçotant une tige végétale !
Mastaba de Kagemni à Saqqarah. Ancien Empire.
© Shazly Saleh ...
Statue de Ni-ka-re (Nykara) – avec Ankh-ma-re dans la posture classique de réflexion Cette statue représente Ni-ka-re (Nykara) avec Ankh-ma-re, capturée dans la pose unique de "réflexion" souvent associée à des représentations d'enfants égyptiens anciens.
Le geste du doigt à la bouche est une représentation symbolique de l'enfance dans l' "art" égyptien, montrant la nature réfléchie et contemplative de la jeunesse !
ânkh ...
"Vivre" …
"La vie" …
"Soyez au service de la vie" ...
"On ne doit pas seulement éduquer des enfants d'après l'état présent de l'espèce humaine, mais d'après son état futur, possible et meilleur, c'est-à-dire conforme à l'idée de l'humanité et à sa destination totale."
Emmanuel Kant)
يجب علينا ليس فقط تربية الأطفال وفقًا للحالة الراهنة للجنس البشري، بل وفقًا لحالته المستقبلية والممكنة والأفضل، أي بما يتوافق مع فكرة الإنسانية وهدفها الإجمالي.
https://www.aime-jeanclaude-free.com/
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⇒ Une minuscule momie, une vie tragiquement écourtée ...
⇒ Cercueil enfant trouvé à Deir el Medina ...
⇒ Dans un registre quelque peu différent, voici une théologie Thébaine Tardive !
⇒ Dieu enfant coiffé d'un némès et portant une couronne hemhem !
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- Toujours de petite taille,
- La nudité,
- Le port d’une mèche de cheveux distincte,
- La main ou le doigt porté à la bouche,
- Leur dépendance envers les adultes.
"Vingt siècles d’Histoire
vous contemplent …"
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Faience Baby on Hand Statue.
Ancient Egyptian
Period: 664 BC to 30 BC
Faience
Dimensions: 2.6 " (6.8 cm) L
Source: Worth Point
Elle provient probablement de la Basse Époque ou de la période ptolémaïque (664 à 30 B.C.E), un moment de grande ferveur religieuse et d’innovation artistique dans l'Égypte ancienne :
- Symbolique protectrice et maternelle …
- La main ouverte évoque très souvent la protection divine.
Elle pourrait représenter celle d’une divinité nourricière comme Isis ou Hathor, ou bien figurer la main humaine chargée de transmettre les bénédictions divines :
- Le bébé peut renvoyer à Harpocrate, forme enfantine du dieu Horus, symbole de renaissance, de silence sacré et de puissance latente.
- L'association main-enfant pourrait donc incarner une invocation de protection, d’innocence, de régénération …
- La faïence, est bien un matériel symbolique !
- Non seulement prisée pour sa brillance et sa couleur bleu-vert évoquant le Nil et la vie, la faïence est aussi un matériau "vibrant", utilisé dans de petits objets protecteurs, amulettes ou figurines.
- Ce choix renforce peut-être l’idée d’un objet votif ou funéraire, destiné à accompagner une âme en devenir ou à intercéder pour la fécondité.
- Un artefact de seuil …
- Placée dans une tombe, une chapelle ou même suspendue dans un foyer, cette statuette pourrait tenir lieu de médiateur entre les mondes : celui des vivants, des ancêtres et des dieux.
- Le petit format (6,8 cm) me suggère une fonction intime : un talisman personnel, un objet de prière, de transmission affective, …
Une minuscule momie, une vie tragiquement écourtée ...
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Dans l'Égypte ancienne ...
Les taux de mortalité infantile étaient incroyablement élevés et de nombreux enfants ne survivaient pas au-delà de leur première année de vie.
Cette minuscule momie, appartenant à un garçon inconnu de 3 à 4 ans qui vivait il y a 3 500 ans, est un rappel poignant de la fragilité de la vie à cette époque !
Découvert près de Louxor …
Cet enfant a été soigneusement momifié, reflétant l'amour et l'attention que sa famille a due lui porter, même face à une perte inimaginable.
Sa préservation témoigne également de la profonde croyance des anciens Égyptiens dans l'au-delà, garantissant que même les âmes les plus jeunes étaient préparées pour leur voyage éternel.
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Le petit défunt a été momifié à l’époque romaine (30 B.C.E – 337 ap. J.C.) dans un sarcophage polychrome du Nouvel Empire (vers 1 550 à 1 069 B.C.E).
Il était enserré de plusieurs couches de textiles, dont un à motif de serpent qui le recouvrait comme une tunique.
© Maxppp
Il y aurait visiblement un trou derrière le cercueil ...
Cela se pourrait-il que ce dernier puisse avoir été accroché à un mur ?
Le corps devait être exposé à plat car il ne semble pas avoir véritablement souffert.
Installation de la momie Ta-Iset
au Musée d’histoire de Rueil-Malmaison le 16 mai 2016.
Nous sommes bien en Hauts-de-Seine, en France …
Avec un prestigieux artefact ...
D’autant plus lorsque nous connaissons la façon dont en Juin 2001 il fut acheminé en ce haut lieu de notre mémoire culturelle.
Une véritable momie dont le découvreur fut M. Joël Gaudichon qui travaille aux encombrants de la ville de Rueil-Malmaison. Vous connaissez bien l’histoire de cette ville car en son temps elle fut ce lieu où vécut l’Empereur Napoléon ainsi que sa cour de généraux, d’officiers, ..., et ce lorsqu'il vivait avec Joséphine à la Malmaison.
Alors notre momie, fut-elle rapportée d’une campagne d’Egypte ?
Quelle aurait donc été l’origine de cette petite entité momifiée ?
Ce n’est pas un buzz médiatique …
Cependant avant de séjourner au sein d’un musée …
Elle avait prise demeure dans un tas de rebuts près de la caserne Guynemer, déposée visiblement bien furtivement, par une femme (?)
Ainsi Ta-Iset …
"Celle d’Isis" …
Elle serait visiblement issue de la classe moyenne ptolémaïque c’est-à-dire entre 320 et 30 B.C.E. Le corps est plutôt en bon état. Aussi les opérations pratiquées par les embaumeurs ont permis une conservation correcte, enveloppé dans une assez grande quantité de lin et parfaitement rigidifié grâce à la présence de tiges de palmier insérées dans la colonne vertébrale.
Le petit être ne renferme :
- Ni métaux précieux,
- Ni amulettes,
- ... C'est bien la momie d’une enfant, une petite fille âgée d’environ 5 à 6 ans. Elle était dans un cercueil en bois sculpté. Ce dernier est typique d'ailleurs de la Kemet ancienne à savoir une demeure en bois de sycomore et de tamaris, de 92.5 cm de long. Enveloppée de bandelettes et de lin assez grossier et recouvertes de pièces de cartonnage peint ...
Les chercheurs y auraient d'ailleurs découvert une iconographie typiquement funéraire avec un plumage d’oiseau stylé et une inscription révélant ainsi son nom ainsi que son sexe ...
Après plus de quinze ans passés dans les sous-sols du musée et une année d’analyses, de restauration et 18 000 Euros plus-tard :
"Par exemple,
le cartonnage orné de motifs a disparu au niveau du visage.
Ce pourrait typiquement être l’œuvre de
pillards qui arrachaient pour revendre les plus beaux morceaux des momies.
Cependant,
en observant les dislocations au niveau du cou,
je pense finalement que cette momie a été stockée dans une cave
et
détrempée par des infiltrations d’eau qui ont détruit cette partie"
Cédric Magniez, égyptologue.
"L’enquête a démontré que le squelette est complet,
que la fillette n’a pas subi d’accident ou de chute.
Elle serait donc morte de maladie, mais rien n’est sûr.
De même, nous n’avons que peu d’indices sur sa région d’origine."
Cédric Magniez, égyptologue.
Cercueil enfant trouvé à Deir el Medina ...
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Bois autrefois partiellement stuc, doré et incrusté de faïence et de pierres fines ; bitume ou résine ou brai :
- Longueur : 105 cm ; largeur : 33 cm,
- Hauteur: 38 cm (au niveau du visage),
- Deir el-Medineh, clairage au milieu de la pente du cimetière ouest.
- 18ème dynastie, règnes de Thoutmosis IV et/ou Amenhotep III.
- Musée égyptien du Caïro !
Dans un registre quelque peu différent, voici une théologie Thébaine Tardive !
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Nous sommes au niveau de la porte d’Antonin le Pieux à Ermant ...
"Bab el-Maganin" ...
Souvenez-vous, elle marquait jadis l’entrée d’un domaine secondaire du nTr Montou-Râ et ce au sud-ouest du temple principal.
Registre supérieur,
objets et enfants sont protégés par les déesses.
Hymne à la déesse Tanent et présence latopolite sur quelques blocs d’Ermant.
Registre inférieur, enfant et objet protégés par deux déesses.
Dieu enfant coiffé d'un némès et portant une couronne hemhem !
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Cette statuette représente un dieu enfant en position assise ou allongée, portant la couronne hemhem et le némès.
La couronne hemhem ...
- Coulée séparément du dieu enfant, était insérée et fixée au sommet de sa tête.
- Ainsi la couronne "hemhem" est-elle particulièrement "chargée" puisqu'elle représente une triple couronne "atef" posée sur des cornes de bélier horizontales et ornée de disques solaires.
Elle symboliserait, selon Isabelle Franco ("Dictionnaire de mythologie égyptienne") : "le triomphe de la lumière solaire et, portée par le roi renaissant et certains dieux enfants, elle atteste de la réussite des forces de la vie.
Le terme hemhem est un cri de guerre qui évoque le rugissement du lion, autre image du soleil victorieux".
Le dieu enfant se distingue généralement des dieux adultes par divers indices iconographiques :
- Sa nudité,
- Le doigt porté à la bouche (un geste enfantin),
- Et l'épaisse mèche de cheveux attachée au côté droit de son némès.
Voici une acquisission auprès de Maximillian Lowy, Collector's Corner, New York en 1964 par le Metropolitan Museum of Art de New York, elle est entrée dans ses collections sous le n° 64.77.
Réalisée en métal cuivreux, haute de 24,7 cm, large de 9,9 cm,
profonde de 8,7 cm,
elle est datée de la période ptolémaïque
- Basse Époque -
vers 664-30 B.C.E.
Les dieux enfants sont souvent associés à la royauté, et la couronne hemhem de ce dieu est une couronne royale élaborée aux connotations solaires, ici mises en valeur non seulement par les disques solaires au sommet de la couronne, mais aussi par ceux incisés à la base de chaque élément de la couronne hemhem.
Par ailleurs ...
Le ventre rond et bien nourri du dieu enfant symbolise son pouvoir d'apporter prospérité et abondance.
Les dieux enfants gagnèrent en popularité et en culte à partir de la Troisième Période Intermédiaire, rivalisant même avec les dieux les plus puissants et les plus anciens, notamment comme offrandes dans les temples.
- Le plus connu est Horus l'Enfant (Harpocrate), fils d'Isis et d'Osiris, mais il en existait beaucoup d'autres,
- Comme Khonsou l'Enfant,
- Ihy,
- Et Harsiesis.
Il est donc difficile d'identifier précisément cette statuette en l'absence d'inscription.
SOURCES : Notice et informations Metropolitan Museum of Art de New York
Des informations sociopolitiques
et
le statut social ...
Les inhumations d'enfants intacts révèlent de nouveaux indices dans la vie des familles au sein du Gebel el-Silsileh.
Plusieurs sépultures d'enfants intactes ...
Les dernières demeures relatives aux enfants ST63 ainsi que ST64 représentent certainement les premières du genre trouvées à Gebel el Silsileh.
Car ses deux petits êtres sont conservés avec des biens funéraires complets.
Les chercheurs découvrirent aussi des cryptes et des chambres pour adultes dans une nécropole de la 18e dynastie à Gebel el-Silsileh dans cette région d'Assouan.
Une manière de pouvoir pénétrer dans le monde
religieux,
comme celui des coutumes
funéraires,
sociales,
et économiques,
de l'Egypte ancienne au cours des Thoutmôsis.
Nous serions au sein de la prestigieuse 18e dynastie.
Et ce au Gebel el-Silsileh ...
Cette thématique fait suite au fruit du travail des chercheurs du ministère égyptien des Antiquités ainsi que de l'université suédoise de Lund.
Depuis 2015 …
Cette équipe dirigée par Maria Nilsson et Jon Ward a découvert 69 tombes ! Pratiquement toutes visitées par des pillards et ce au sein même des dynasties pharaoniques.
Cette année …
Quatre nouvelles sépultures dont quatre intactes, d’enfants.
→ Toutes les dernières demeures sont creusées à même la roche.
→ Afin d'en connaître davantage, je vous invite à consulter :
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Un lieu magique ...
Aussi vous serez à même de rencontrerer le non moins légendaire netjer Sobek, vous savez le crocodile !
Brooklyn museum.
Ce lieu ...
Il fut autrefois une carrière pendant la période Thoutmoside : nous serions entre 1 504 et 1 388 B.C.E.
Aménophis I (1 525 -1 504),
Thoutmosis I (1 504 -1 492),
Thoutmosis II (1 492 - 1 479),
Hatshepsout (1 479 - 1 458/57),
Thoutmosis III (1 479 -1 425),
Aménophis II (1 428 - 1 397),
Thoutmosis IV (1 397 - 1 388),
Aménophis III (1 388 - 1 351/50),
Aménophis IV / Akhenaton (1 351 – 1 334).
L'étendue de l'Égypte ancienne à son apogée territoriale, la 18e dynastie.
Sous Thoutmôsis III aucun pharaon n'avait conquis tant de choses.
"Kheny" ...
"Khenou" : nous sommes au sein de l'époque pharaonique. Son origine me paraît du reste bien difficile à cerner : serait-ce fonction de cette cité, celle de la rive est ? De fait nos anciens lui donnèrent cette nomenclature d' "EAU PURE".
"La carrière" fut également sa dénomination à la période Gréco-Romaine. En fait, il y avaient bien des carrières au Gebel el-Silsileh fournissant en pierres les chantiers des temples et hypogées de la Haute-Égypte et ce à la période thoutmoside.
Gebel Silsileh avec sa très longue histoire, allant du paléolithique à l'époque Copte.
Que dire aussi de cette "Montagne de la Chaîne" : d'aucuns supputeraient même que cela puisse provenir de la période arabe. Une chaîne aurait été tendue au travers de l'Itérou et ce afin d'entraver la communication fluviale.
En tout cas, ce lieu comporte bien les deux rives du Nil, un endroit bien étroit pour notre Itérou qui est du reste entouré de majestueuses collines faites de grès :
- Nous sommes alors aux alentours de 145 km au sud de la cité aux cents portes, Thèbes.
- Et plus précisément à 65 km au nord d'Assouan.
- ...
Avec :
- Sa nécropole pré-dynastique,
- Et ses graffitis contemporains comportant des humains, des animaux, des bateaux,...
- Quant à l'Ancien Empire, sur la rive ouest, peu de traces demeurent : souvenons-nous notamment de Pépy I.
- Aussi au Moyen Empire nous pouvons y voir des voyageurs avec leurs caravanes ainsi que leurs graffiti.
- ...
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Elle est responsable de l'équipe suédoise.
Une mission archéologique Suédo-égyptienne (Université de Lund), dirigée par Dr. Maria Nilsson et John Ward. Une équipe en coopération avec l'inspection de Kom Ombo et d’Assouan dirigée par M. Abdel Menum (Assouan) et M. Ahmed Sayed (Kom Ombo).
Et donc, selon elle, ce n'est pas la première fois que des égyptologues trouvent de pareilles dernières demeures sur ce légendaire site.
Ainsi ...
Cette nouvelle découverte nous permettra, je le présume du moins, d'affiner davantage encore nos connaissances autant dans les domaines trop peu étudier d'ailleurs que celui des enfants (Mise à part peut-être l'égyptologue que vous connaissez bien, à savoir Amandine Marshall), comme celui des Thoutmôsis.
Toutes les dernières demeures furent creusées à même la roche.
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Sur le site ...
Les archéologues ont également mis au jour des dernières demeurent-chambres destinées à des adultes.
Certaines parties des cercueils sont restées parfaitement préservées au fil des années.
Nonobstant ...
Une grande partie du matériel aurait été détruite.
- Par les inondations,
- Tout autant par les insectes,
- Ainsi que par d'autres éléments et/ou forces, mais bien toutes naturelles.
- Et même rongée par les termites.
→ Un petit enfant âgé de 2 à 3 ans ...
Sa tête est dirigée face à l'ouest sans visiblement de bien funéraire associé.
Avec sa mère ...
Et selon le docteur Mostafa Waziri, secrétaire général du Conseil suprême des antiquités le ST49 :
- Il aurait été trouvé entouré de rochers,
- Avec des morceaux de linge,
- Il serait entouré également de matières organiques, certainement issues du bois qui devait composer le cercueil car les termites auraient fait leurs œuvres.
- Un cerceuil qui devait du reste posséder un couvercle en grès très mal conservé, fait quant à lui de grès.
→ Une autre dernière demeure ...
Celui de cet enfant âgé de 6 à 9 ans, dans un cercueil en bois là aussi.
Un enfant, ST63,
Un sarcophage en bois érodé,
Partiellement scellé avec de la boue, la tête dirigée vers l'est et face au nord.
Le cercueil très mal conservé, érodé par l'inondation annuelle, le sel, les coléoptères aussi.
Cette dernière demeure comportait plusieurs objets funéraires :
- 10 éléments en céramique (Contenants de bière intacts, bouteilles de vin, assiettes et bols),
- Des bracelets en bronze,
- Quatre scarabées attachés au poignet gauche de l'enfant,
- Un rasoir en bronze,
- ...
- Une belle amulette dans la poitrine déplacée de son emplacement d'origine par les coléoptères eux-mêmes.
→ Puis un autre enfant ST64 ...
Probablement devait-il avoir entre 5 à 8 huit ans ! En fait les deuxième et troisième progénitures étaient accompagnées de moult artefacts.
La tête vers l'est …
Sa direction faciale semble avoir évolué probablement suite à l’inhumation ultérieur du ST63.
Le lin semble enveloppé le petit corps, lui-même posé sur des nattes de roseaux.
Il était accompagné de pièces funéraires :
- Des amulettes,
- Des bijoux comme des bracelets en bronze, trois scarabées dont l'un contenait le nom royal de Thoutmosis III (Menkhéperrê)
(La manifestation de Râ demeure) ou (Stable est la manifestation de Râ) mn-xpr-ra ), - De la poterie, parfois en céramique,
- Des contenants à bière,
- Même des vases à vin,
- Des assiettes et des bols,
- Un rasoir en bronze également,
- ...
→ Quant à la quatrième dernière demeure ST69 ...
Elle se démarque tout particulièrement vis-à-vis des autres petits êtres du fait qu'elle contient un squelette. Nonobstant, c'est celui d'un enfant âgé de 5 à 8 ans.
Inhumé certes mais "visiblement sans aucun soin". (?)
En fait ...
Il était recouvert de débris de carrière.
Il présentait également des signes de maladie et même de blessures ! Tout ceci pourrait, à première vue, indiquer l'existence d'une hiérarchie sociale.
