Gazelle / Antilope du Nil.
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⇒ Gazelle en Égypte ancienne! …
⇒ Et voici ce qu'une amie a transmis, quelque chose de vraiment inédit :
⇒ Une perruque divine a été utilisée pour masquer la jonction entre animal et humain !
⇒ Gazelle, également appelée antilope du Nil !
⇒ Le seizième nome, le nome de la Gazelle !
⇒ La tombe d'Iti et Néférou est une tombe égyptienne semi-rupestre ...
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Les gazelles occupaient une place spéciale dans l'Égypte ancienne, symbolisant la grâce, la vitesse et l'élégance.
Elles étaient souvent représentées dans l'art et l'iconographie égyptiens, apparaissant dans des scènes de chasse, des offrandes et des motifs décoratifs ...
La gazelle dorcas (Gazella dorcas), également connue sous le nom de gazelle d'Ariel, était particulièrement commune en Égypte. Elle était vénérée pour sa beauté et son agilité, et était souvent associée à des divinités et à des rituels religieux.
Les Égyptiens voyaient en elle un symbole de la féminité divine et de la régénération ...
Les gazelles étaient également élevées dans des temples pour être momifiées et utilisées comme offrandes funéraires, soulignant leur importance dans les pratiques religieuses et funéraires.
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De cette netjeret que fut Satet.
Satis est représentée alors comme une femme portant la couronne blanche de Haute Égypte ornée de deux cornes d'antilopes ou de gazelle, signes de la Nubie.
Setji qui signifie semer, répandre les eaux que Khnoum faisait jaillir, elle connaissait les gestes qui déclenchaient la crue et repoussaient l’ennemi hors des frontières.
Deir el Medina Season 2023 : TT216 : Isabelle Vranckx, Mathilde Ortega, Elise Dewé and Dominique Lefèvre ...
La scène des gazelles sautillant dans la montagne est l'une de celles qui présentent le dessin le plus fin dans la tombe thébaine 216. L'observation minutieuse permet de décomposer les différentes étapes de la mise en place du décor, depuis le dessin préparatoire jusqu'à la mise en couleur.
Deir el-Medina : mission d'étude et de conservation.
Sic : "Professeur Maurizio Damiano nous donne la bonne explication, merci.
Le contexte de l'image nous place déjà sur le bon chemin : c'est une série d'offres, comme le personnage de l'image, avec une gazelle à côté ; les deux offres que nous recevons sont 1-huile et encens (sntr) "puri" (wab) comme le précise l'inscription.
Ce qui est intéressant, c'est que l'encens peut être décrit de bien des façons :
1) Des grains sur un plateau ou un vase ;
2) Grains jetés dans le grill ou fumés dans le brûleur d'encens ou, comme dans ce cas...
3) (la "radiation" du "WiFi") ... l'exhalation du parfum, stylisé avec le dessin que vous voyez (traitement tolemaïque).
Sur la photo on peut voir l'image désormais célèbre avec la représentation et la symbolisation de l'utilisation et des caractéristiques de l'encens : en fait on peut voir le cumul de grain et la flamme qui germe dans l'encens. Les photos viennent du temple edfu " ...
Et voici ce qu'une amie a transmis, quelque chose de vraiment inédit :
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Figure en bois d'une gazelle (?).
Figure en bois d'un démon gardien à tête de gazelle (?): surplaqué avec du linge plâtré.
La pose contorsionnelle de cette créature, qui s'assied avec sa moitié inférieure dans le profil et le haut du corps tourné vers le spectateur, est étrangement menaçant, comme si le monstre se balançait de manière poilue pour faire face à un intrusion.
Excavés / déchets de recherche de l'hypogée de Thoutmose III (?) :
https://www.britishmuseum.org/collection/object/Y_EA50703
Une perruque divine a été utilisée pour masquer la jonction entre animal et humain !
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Commentaires du conservateur :
L'antilope, qui habitait les terres sauvages du désert, était considérée comme une créature du chaos, dangereuse pour les vivants et les ennemis des dieux.
Dans le Royaume du Moyen Empire toutefois, ils étaient représentés sur des bijoux, des outils magiques et même des tasses à boire pour enfants, transformant ainsi leur menace en pouvoir protecteur.
Ces formes plus mythiques de l'antilope étaient aussi apotropaïques : conçues pour protéger le roi dans son voyage vers l'au-delà et dans ses voyages avec le dieu soleil Râ.
Elles semblent être les premières de leur espèce ; rien de semblable n'a été trouvé parmi les statuettes magiques dans la tombe de Toutankhamon, dont le règne a précédé celui d'Horemheb de quelques années seulement !
- Culture : 18ème dynastie
- Règle : Horemheb
- Excavé / Findspot : tombeau de Thutmose III (? ), Cisjordanie, Thèbes : Biban el-Muluk (Vallée des Rois).
- Matériaux : bois ; plâtre ; linge
- 37,30 cm x 40 cm
- Localisation actuelle : The British Museum, Londres, Royaume-Uni
- Numéro de musée: EA50703
Gazelle, également appelée antilope du Nil !
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- Emblème du divin et de la féminité ...
Associée à la déesse Hathor, la gazelle symbolise l’amour, la beauté et la maternité.
On la représente parfois avec des cornes stylisées sur les bijoux et ameublements, soulignant son rôle de canal entre les forces terrestres et célestes.
Par ailleurs, sa rapidité évoque la course du disque solaire de Râ à travers le ciel, renforçant sa dimension sacrée !
- Présence dans les rites funéraires et les offrandes ...
Des statuettes en ivoire de gazelle, comme celles du Nouvel Empire, étaient déposées dans les tombes pour accompagner le défunt dans l’au-delà.
Ses traits gracieux servaient à garantir la protection divine et la renaissance de l’âme, la vitesse de l’animal analogue au périple vers l’éternité.
Parfois, de véritables cornes de gazelle étaient incluses parmi les offrandes funéraires !
- Connotations de régénération et de guérison ...
Dans certains contextes d’offrandes rituelles, la gazelle est liée à des objets de purification et de guérison.
Les scènes la montrent parfois autour de plateaux d’offrandes ou dans des processions, où elle incarne la vitalité renouvelée et la restauration de l’ordre cosmique après le chaos.
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© https://collezioni.museoegizio.it/en-GB/material/S_1599/
sic :
"Petite momie animale,
plate, enveloppée de manière à évoquer une gazelle.
Le pelage jaune‑brun est encore visible.
L’animal a été enveloppé de lin après avoir été éviscéré,
desséché et oint d’huiles et de résines.
Des pièces de lin à tissage lâche,
relativement grossier, ont été utilisées pour rembourrer le corps.
Des bandes de papyrus ont ensuite été enroulées à plusieurs reprises autour de l’ensemble,
formant un réseau de soutien cohérent qui épaissit l’objet et protège le squelette.
Un linceul a ensuite été appliqué pour le recouvrir
et
est maintenu en place par une substance résineuse.
Certaines parties plus larges de ce linceul recouvrent également la tête.
Une possible trace d’un œil peint est visible sur un côté de la tête de l’animal,
comme sur d’autres momies similaires.
Les cornes et les oreilles sont modelées en tissu.
L’identification précise de l’animal demeure difficile :
il pourrait s’agir soit d’une gazelle, soit d’un jeune ovi‑caprin."
Le seizième nome, le nome de la Gazelle !
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Figure sur le mur nord de la tombe de Khnumhotep II sous le nom Ma‑hedj (ma‑hedj), attesté dès l’Ancien Empire !
Il est mentionné à l’époque de la pyramide de Djoser.
Nous connaissons aussi la taille et la superficie du nome : cela est inscrit sur le mur de la Chapelle blanche à Karnak, sous le règne de Sénousert I (Moyen Empire), où la longueur du nome est donnée comme quatre jtrw (إترو) et sept ha (ها), ce qui correspond exactement à 66,54 km.
Ces informations indiquent que le nome s’étend le long du cours du Nil.
L’administration de cette région relève des attributions du nomarque (prince du nome) de Beni Hasan.
La tombe d'Iti et Néférou est une tombe égyptienne semi-rupestre ...
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Provenant de la nécropole nord de la colline septentrionale de Gebelein.
La tombe appartenait à Iti, "chef des troupes" et "trésorier du roi", et à son épouse Néférou.
L'ensemble est daté de la Première Période Intermédiaire, entre 2 118 et 1 980 B.C.E.
La majeure partie des peintures murales et plusieurs objets du mobilier funéraire sont conservés au Musée égyptologique de Turin.
La dernier demeure appartient à la phase finale de la Première Période Intermédiaire et à la transition vers le Moyen Empire.
Aussi :
Il est bien temps de prendre soin de vous !
Puissiez-vous avoir
la longue vie
du héron-bénou !
Fils de Râ, seigneur des Deux Terres,
Aimé,
doué de vie, comme Râ, à jamais.