Site d'informations sur l’Égypte ancienne ...
Voici notre arrivée en cette terre divine, Historique, artistique, ...
Kemet s’applique uniquement à la vallée du Nil à cause du limon noir déposé après la crue comme nous le savons tous, mais il y avait aussi les déserts de l’est et de l’ouest, le delta, le Sinaï, les ports de la Mer rouge ...
Tawy, les Deux-Terres ...
Ce mot dans la titulature royale qui surmonte tous les noms des divinités, des rois et des reines, Neb Tawy, ou maîtresses des Deux-Terres, je n’ai jamais rencontré de Neb Kemet.
Aujourd’hui l’Égypte s’appelle Misr en langue arabe, un vieux nom d’origine sémite et qui se retrouve dans la bible "Misraïm" le "aïm" dénote une dualité, peut-être non, très certainement pour dire Misr les Deux-Terres.
"Chaque jour,
nous sommes engagés dans un miracle que nous ne reconnaissons même pas :
un ciel bleu,
des nuages blancs,
des feuilles vertes,
les yeux noirs et curieux d'un enfant,
nos deux propres yeux.
Tout est un miracle."
(Thich Nhat Hanh)
كل يوم نحن منخرطون في معجزة لا ندركها حتى: سماء زرقاء، سحب بيضاء، أوراق خضراء، عيون طفل سوداء فضولية، أعيننا. كل شيء معجزة.
Apprendre les anciennes civilisations :
- Mésopotamiennes,
- ...
- Égyptiennes, ... peuvent nous donner un peu de clarté afin de mieux comprendre ce qui se passe aujourd'hui !
Adonc connaissons et essayons de comprendre le passé, ...
Nous pourrons alors avoir cet espoir de ne pas répéter les erreurs de nos ancêtres !
L'Égypte pharaonique est la plus grande civilisation de l'Antiquité, indéniablement !
Elle a presque tout inventé :
- La littérature,
- L'art,
- La médecine,
- L'économie,
- L'architecture,
- ... Tout cela avec des valeurs humaines, spirituelles, esthétiques, ... sans équivalent.
"Un peuple ignorant de son histoire,
c'est comme un arbre sans racines".
Marcus Garvey.
Je suis simplement un passeur de connaissances au sein de cette ère anthropocène.
Adonc ...
Rêvons ensemble !
"L'avenir
appartient à ceux qui croient en la beauté de leurs rêves."
Eleanor Roosevelt
Je suis partisan d'une approche holistique, je vous invite avec la chaleurosité de Râ à pénétrer maintenant au sein de Kemet et de son patrimoine historique de l'humanité :
"L’homme ne disparaitra pas
tant qu’il saura rêver"
Jean Cocteau.
Et si nous faisions comme nos anciens ...
Donnons cette importance à l'écriture, à la lecture, ...
Voici des hupomnemata en quelque sorte ...
"Cela dit,
ma passion pour l’Égypte n'est pas exclusive
et
je suis incapable de ne pas en nourrir d'autres,
presque aussi impérieuses :
comment,
entre autres,
se priver de la peinture italienne,
de Mozart
ou des merveilles de l'astronomie ?
Au risque de la dispersion,
il me semble que l'on se doit d'avoir la culture la plus vaste possible.
J'ai la faiblesse de penser
que celle-ci est nécessaire pour comprendre le monde complexe de l'Égypte. "
Jean-Pierre Corteggiani dans "Fous d'Égypte" de Quentin Florence, éd Bayard.
Et si nous faisions comme nos anciens ...
Donnons cette importance à l'écriture, à la lecture, ...
Adonc voici Arthur Rimbaud à Harar en 1883 ....
Arthur Rimbaud fera plusieurs courts séjours au Caire.
Il nous est possible de découvrir la trace dans sa correspondance ; entre deux expéditions. En voici un exemple d'août 1887. Il s'ennuie dans la ville, qu'il juge trop européanisée ; son jugement est un peu hâtif, peut-être avai-il besoin d'aventure !
"Le Caire, 24 août 1887.
"Je suis toujours ici à ne rien faire.
Le Caire est un endroit civilisé où on jouit d'une température douce et fraîche, une ville qui tient de Paris, de Nice et de l'Orient et où l'on vit à l'européenne. Je n'y compte pas rester plus d'un mois, quoi que j'y puisse trouver quelque chose, car la vie d'ici m'ennuie et on reste trop sédentaire. D'un autre côté, je suis appelé à Zanzibar, où il y a des emplois ; en Afrique et à Madagascar, où l'on peut gagner de l'argent.
25 août
Il arrive précisément que je dois prendre le bateau de Zanzibar vers le 15 septembre : on me donne des recommandations pour là-bas. Au Caire, on dépense trop, on s'ennuie ; tandis qu'à Zanzibar, on fait des voyages à l'intérieur où l'on vit pour rien, et on arrive à la fin de l'année avec ce que l'on a gagné intact. Ici, le logement, la pension et le vêtement (dans les déserts on ne s'habille pas) vous mangent tout.
Je vais donc m'en aller à Zanzibar [...]."
La carte du Grand État Égyptien
avant qu'Abdel NASSER ne prenne le pouvoir et ce en 1952 !
Son choix fut de se séparer du Soudan actuel (?).
Photo de Mohamed Rostom.
Sic : "Pour être plus précis, il s'agissait d'un condominium anglo-egyptien depuis 1899 jusqu'en 1955. De fait les autorités égyptiennes n'avaient pas grand contrôle, pas plus que les soudanais même. Il est vrai cependant que Nasser n'a pas fait grande preuve de créativité institutionnelle et perdit tant des acquis égyptiens (dont des pans socio-culturels et économiques) que dans ses aventures ratées ("socialisme scientifique", Syrie, Yémen, 1967...)"
L’Égypte pharaonique et sa mémoire culturelle ...
S'intéresser à l’Égypte ancienne à travers son histoire, sa théologie, son art, sa littérature, sa société, ses écrits, comme aux fouilles archéologiques, aux musées, …, c'est aussi avoir de l'attrait pour l'Homme contemporain, appréhender les événements de chaque jour, c'est avoir une vue probable sur l'avenir.
"Décrire l'Égypte", quelle belle ambition !
Nonobstant lisez plutôt :
"La science
est la croyance en l'ignorance des experts."
Richard Feynman
"Le sens de l'Histoire
s'acquiert en y participant un peu" !
Antonio Baldini
Je vous ai intéressé ?
Alors @ bientôt ...
Peut-être !
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"Le grand dieu" // nṯr ʿ3...
"Le grand dieu, maître du ciel" // nṯr ʿ3 nb pt...
Il est particulièrement difficile de trouver des représentations de Resheph, cependant il fut toujours figuré en attitude guerrière, conformément à sa principale nature !
Rašap est probablement l’un des meilleurs exemples qui soit d'une déité sémitique dont la longévité fut véritablement considérable puisque elle s’étire sur près de trois millénaires !
Aussi...
Dans son Histoire de la civilisation, Will Durant, historien et écrivain du 20e siècle, parle de "l’emprunt à la Sumérie et à la Babylonie de certains éléments de la civilisation égyptienne". Ainsi, la religion babylonienne a profondément marqué Kemet où la théologie est devenue un facteur dominant.
Et n'oublions pas la cité de Byblos, nous aurions pu y rencontrer :
- Rechef,
- Et une autre entité comme Ba'alat-Gebal qui se confondit d'ailleurs avec Astarté. Celle-là même, comme vous savez, qui détourna le peuple d'Israël de ses devoirs envers Yahvé. Les rapports commerciaux furent alors intenses entre Byblos et Kemet, nos anciens avaient une demande très grande en bois d'œuvres, de bateaux,... Alors avant 2000 B.C.E vinrent les envahisseurs amorrhéens. Le commerce reprit à Byblos, et les pharaons s'en inquiétèrent du fait de cette puissance montante.
Aussi :
- A Ba'alat-Gebal, on offrit des bijoux magnifiques.
- Et, à Rechef, netjer de la guerre, des poignards de bronze, des longues têtes de lance,...
Tout cela lui valut alors d'être vénéré à Babylone, mais aussi à :
- Lagash,
- Larsa,
- Et Ur, de bien grandes cités mésopotamiennes, passées un temps sous le contrôle amorite.
De là, tant à la faveur des guerres que d'un commerce intense, le culte de Rechef n'aura de cesse de se répandre à l'est de la Méditerranée :
- La Phénicie,
- L'Égypte,
- Chypre. Et, plus à l'Ouest, la prestigieuse cité phénicienne de Carthage accueillera en ses murs cette déité amorite.
Rechef.
Il représentait en quelque sorte les forces terribles de la nature !
Attesté en Syrie dès le 3e millénaire à Ébla…
Ensuite à Mari sous la forme de dRa-sa-pá-an, Terqa dans le royaume de Ḫana sur l’Euphrate au début 2e millénaire…
Ugarit au 12e siècle…
A Palmyre...
En Phénicie, dans le monde punique…
En Anatolie…
Et en Égypte bien évidemment sinon il ne serait pas abordé ici.
Aussi Réchef fut un bien netjer importé du Proche-Orient, syncrétisé en quelque sorte au sein du grand panthéon. Nonobstant il n'a pas été véritablement intégré aux grands cycles mythologiques.
Resheph en hébreux,
Reshaf aussi, il devait défendre pharaon au moyen de ses armes !
"Maître de la force"...
Réchef fut donc ce netjer guerrier membre d'une célèbre triade que l'on vénérera à Coptos et composée de Kadesh et de Min. Guerrier intermittent, il connut une certaine popularité lorsqu'il fut associé à Seth au cours du Moyen Empire et ce à tel point que nos anciens lui adressaient des offrandes avant la bataille !
Réshef,
Rechef,
Réchef,
Réchep,
Min-Rechep, introduit vers 1500, il a été associé à Astarté, Anat et Qadesh, honoré dans la région de Memphis, dans le Delta oriental et à Deir el-Medineh fut assimilé ultérieurement à Min.
Rešep,
Reshep,
Reshef-Mikal, divinité syncrétique connue par des inscriptions phéniciennes de Chypre, "seigneur de l'orage", "maître de la pluie".
Réshep,
Reshef-Melqart, appellation syncrétique attestée à Ibiza.
Reshpu,
Rešep-Šulman, appellation de Reshef attestée sur une stèle égyptienne.
Reshpou...
- Rasap,
- Amurru. Déité syro-palestinienne de la foudre, de la guerre et de la peste fut connue dès les 3e et 2e millénaires (Rasap à Ebla, Rsp à Ugarit). Il a été introduit en Égypte au Nouvel Empire (v. Reshef), ainsi qu'en Anatolie (inscriptions de Karatépé) et à Chypre (avec identification à Apollon comme divinité de la peste).
Vous le verrez aussi orné d'une tête de gazelle comme vous pouvez le constater avec le schéma représenté ci-dessous ! C'est bien un véritable signe proche-oriental que cet art de la coiffure qui est d'ailleurs, si vous l'observez bien, était maintenue au moyen d’un ruban.
Le gazella dorcas.
Un album des aquarelles de Howard Carter d'oiseaux et d'animaux...
Carter SMS. VII.1
Il était toujours représenté comme :
- Un homme,
- Avec une barbe bien stylée, celle du Proche-Orient ! D'ailleurs, à la différence des nétèrou(t) d'origine purement égyptienne, il ne portait pas la barbe postiche / Khebesout, mais bien une vraie barbe ! Comme pouvait porter les peuples Syriens...
- Vêtu d'un pagne court que devait d'ailleurs maintenir deux bretelles croisées sur son torse et dénotait bien ainsi son origine étrangère !
- Surmontée d’une tête de gazelle signe également du Proche-Orient, maintenue par un ruban... Ou alors du fameux uraeus.
- Et avec la couronne blanche de la Haute-Egypte. Bien souvent nous le vîmes vénérés au sein de groupes d'immigrants. Cependant si sa couronne ressemble à celle de la Haute-Égypte / hedjet, elle venait également du Levant : reconnaissable à la fameuse gazelle qui en ornait le devant et, aux longs rubans qui devaient décorer l'arrière. Le dieu Syrien Baal portait la même, elle diffère par le décor.
Bien plus rarement cette fois-ci, il lui arrivait de tenir :
- Une croix ankh,
- Ainsi qu'un sceptre ouas à l'instar des autres netjerou(t), adaptation probable obligeant !
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→ Rechef n'est pas apparu à ses débuts aux bords de l'Itérou !
→ Nergal, peut-être à l'origine de Reshpou.
→ Il fut intégré officiellement dans le panthéon égyptien à la cour d’Amenḥotep II...
→ Amenḥotep II une coïncidence ? A l'issue de la campagne de Meggido, le ramena-t-il en Égypte ?
Rechef n'est pas apparu à ses débuts aux bords de l'Itérou !
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Ni d'ailleurs au sein du superbe delta,
Ni dans la région des cataractes,
Encore moins au sein du légendaire pays de Pount,
Pas plus du reste dans sa patrie sœur à savoir "Le pays de l'arc", Ta-Seti,
Origine d'un peuple véritablement nomade, les Amorites, syro-palestiniens, Rechef finit par faire partie du panthéon mésopotamien prenant alors pied :
- Sur les côtes levantines,
- Puis à Chypre,
- ...
- Et à Carthage. Ainsi, la Kemet du Nouvel Empire en étendit la notoriété et ce du delta vers l'intérieur du pays. Devons-nous alors aux "faux amis" que furent les Hyksôs d'avoir introduit entre 1 700 et 1 600 BCE cette déité au sein de la Kemet ancienne ?
Nergal, peut-être à l'origine de Rechepou...
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A l'origine...
Nos anciens Égyptiens l'appelaient Reshpou ! Quant aux auteur(e)s modernes ils le dénomment bien souvent Rechef, Rechep,...
Voici donc ses terres d'origines sises entre :
- La Syrie actuelle,
- Et la Palestine.
Resheph fut surtout connu comme ayant été une divinité au nom de Nergal d'origine Suméro-akkadienne, relatif à la destruction comme aux "enfers" : ce dernier est également décrit en sumérien comme "Le maître de la Grande Ville", finissant du reste par désigner le monde souterrain ! Notons quand même que Nergal était bien une des figures divines les plus importantes du panthéon babylonien ! Peut-être est-ce que cela pourrait expliquer le fait que Reshpou se trouva assimilé à cette déité, à la faveur des guerres et autres invasions qui secouèrent la région et ce au 3e millénaire ?
Nergal divinité principale du temple de Gudua / Tell Ibrahim en Irak.
A 40 km au nord-est de Babylone !
Un élément de cette “forêt de symboles”, la sémiologie de la couleur, le noir en Égypte ancienne.
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Parfois …
Un symbole peut tout changer.
Et que dire de cette symbolique des couleurs ?
Elle variait en fonction du lieu géographique, de l'ère considérée, ...
Aussi ...
Au sein de l'ancienne Kemet, le noir, sujet de notre thématique, fut une couleur dés plus positive.
Évoquant cette terre riche et fertile avec les netjerou(t) associés à la végétation. Généralement ils avaient la peau verte, bleue voir même noire.
La couleur noire …
Elle ne signifiait ni la mort, ni le deuil en Égypte ancienne.
Elle symbolisait la fertilité.
Et si nous concevions le noir de la nuit comme pouvant permettre à la déité Nout d’avoir pu régénérer le soleil et ce bien avant de donner naissance à l'aurore.
De la même façon, imaginons cette belle terre noire …
Gorgée des alluvions du Nil, du limon et qui était parée à recevoir dans ses entrailles les semailles. A permettre en fin de compte l’apparition de cette extraordinaire germination et ce afin d’engendrer une nouvelle moisson.
Voici une palette sculptée en un seul morceau, en ivoire.
Elle fut teintée comme vous pouvez le constater de rouge, noire, ...
Bien visible, un cartouche ovale, celui d'Amenhotep III, Nebmaatre, avec l'épithète "Bien-aimé de Râ."
Probably from Upper Egypt, Thebes.
Edward S. Harkness Gift, 1926.
Nous pouvons remarquer six puits ovales contenant encore des pigments :
- Bleu,
- Vert,
- Brun (?),
- Jaune,
- Rouge
- Et bien sûr le noir d'aujourd'hui.
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Une étude concernant les pigments anciens.
Craie blanche, rouge et jaune ocre.
Libyan Desert Glass area.
Des couleurs bien symboliques ...
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"L'Harmonie du monde, anthropologie culturelle des couleurs et des sons en Afrique depuis l'Egypte ancienne" édition Menaibuc, 2000.
Une peinture qui était éminemment symbolique, avec cette polychromie dans "l'art égyptien", très codifiée :
- Le rouge,
- Le noir,
- Le vert,
- …
L' "art pour l'art" au sein de cette Égypte ancienne n'existait pas véritablement, du moins comme nous l'entendons aujourd'hui ! L’ensemble des œuvres créées le fut dans un objectif d’une praticité certaine comme :
- Maintenir la grandeur et la félicité de Kemet,
- La stabilité et la pérennité de cette civilisation pharaonique,
- ... Alors le beau avait-il véritablement une valeur en lui-même, autre évidemment que celui de plaire aux netjerou(t) ? N’oublions pas la magie, elle devait avoir une place essentielle à ce moment-là, se trouvant ancrée dans bien des symboles ! Toutes ses couleurs devaient avoir des significations bien particulières ! Aussi, pouvons-nous connaître davantage le paradigme des déités si nous nous investissons de cette symbolique, c'est-à-dire de celle qui se réfère aux choix de leurs propres teintes de prédilection.
Significations bien précises et parfaitement indépendantes vis-à-vis de leur valeur esthétique.
Aussi devaient-elles forcément jouer un rôle essentiel sur le psychisme du peuple. Pour cela, souvenez-vous de la cosmétologie égyptienne antique. Elle n'était pas simplement considérée à la manière d'une "simple parure". Les couleurs des fards par exemple possédaient des valeurs évidemment esthétiques, mais sans aucun doute également thérapeutiques, symboliques, rituels, sacrées, ...
Cela nous révèle finalement des liens entre la technique et la symbolique.
Nous pénétrons ainsi au sein de la sensibilité sociale de nos anciens. Aussi, je vous invite à contempler les belles couleurs qui nous viennent du tréfonds de notre propre passé.
"Parmi tous les systèmes d'écriture au monde,
l'écriture hiéroglyphique est unique
grâce à la possibilité supplémentaire qu'elle offre de différencier les signes par les couleurs.
Ainsi,
l'homme est de couleur rouge,
la femme de couleur jaune,
une convention que l'on retrouve également dans le domaine des arts plastiques de l'Egypte ancienne.
L'écriture égyptienne met ainsi en évidence sa filiation avec l'art.
En principe,
à chaque signe correspond aussi, à côté de la forme fixée, une couleur déterminée"
Erik Hornung.
"L'esprit du temps des Pharaons".
Nous pouvons même pousser notre questionnement jusqu'à nous demander si nos anciens avaient cette habitude, celle de peindre rituellement leur corps ?
Non pas dans un quelconque rituel de dévotion Séthien, ou autre d'ailleurs, mais davantage au sein d'un rite pastoral.
Le noir, fut-elle cette couleur invisible tant elle était présente le limon, ... ?
Kushites bringing gold to Kemet.
Hypogée of Viceroy Huy.
Thebes.
Serge Sauneron fut-il abscons lorsqu'il s'interrogea ainsi ?
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"La lumière,
pour les Égyptiens,
est une pluie de petites particules lumineuses (photons),
comparable à la fine poussière qui sort d'un tamis (nkr)"
Les Kmtyw pouvaient-ils véritablement concevoir la lumière et ce à la manière d'un faisceau d'ondes ?
Les vibrations se propageant dans l'espace ... ?
Permettez-moi d'en douter quelque peu.
Pouvaient-ils véritablement concevoir quelques corrélations entre :
- La lumière,
- Et la couleur ? Cette dernière fut en tout cas considérée primordiale dans cette antiquité. Pouvait-elle alors être intégrée au vivant puisque en relation avec la nature ?
"Youn" ne signifiait-il pas en même temps :
- Couleur ?
- Et "Caractère d'un être humain" ? N'était-elle pas, elle aussi, empreinte de puissance ?
Quelques graphies concernant les couleurs ...
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Et comme vous savez ...
Un même mot pouvait avoir au sein de cette écriture hiéroglyphique maintes graphies.
Ainsi :
- iwn ...
Cela représentait bien l'essentiel de la graphie.
Pouvant être interprété comme étant la "Couleur" comme d'ailleurs la "Nature", ...
Aussi vous voyez :
→ Du "roseau",
→ Du "cheveu",
→ Une ondulation rapide,
→ Un pinceau.
- irtyw ...
Cela peut-être transcrit comme "couleur", en nom ...
Et "bleu", en adjectif ...
ou 
Au sein de la 4e dynastie ...
2 613 à 2 494 B.C.E ...
Les chercheurs auraient découverts des traces de pigment bleu, le fameux "bleu égyptien" : certainement la première couleur synthétique ! Ceci pourrait fort bien expliquer cette double signification quant à la graphie irtyw.
- drwy ...
"Couleur",
"Peinture",
"Mur". Cette troisième graphie est cependant bien plus incertaine.
- ...
Les pigments dans l'Égypte antique ...
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Nos A.E usaient donc de minéraux disponibles au sein même de leur territoire. Seulement leur technique se trouve aujourd'hui quelque peu perdu. Certaines recherches sur des pains de pigments ont permis aux chercheurs de redécouvrir une "certaine méthodologie".
Comme la cuisson :
- D’un mélange de silicium,
- De calcium,
- Et de cuivre avec ce fondant sodique bien connu des prêtres réalisant les momifications et ce afin d'en obtenir du vert comme du bleu.
Aussi au sein de la 5e dynastie, les artisans de Kemet utilisaient pas moins de sept couleurs :
- Le jaune,
- Le rouge,
- Le bleu,
- Le marron,
- Le noir,
- Le vert,
- Le blanc.
Aussi, au sein de la 18e dynastie apparurent :
- Trois jaunes,
- Trois couleurs brunes,
- Deux bleus,
- Et deux verts... Ils obtinrent ainsi environ dix-sept teintes différentes.
La composition des couleurs principales était :
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- Le blanc, le sulfate de calcium,
- L'ocre jaune, le sulfate d'arsenic.
- Le rouge foncé, l'oxyde de fer avec une petite quantité de sable.
- Le rouge, l'ocre, le cinabre : selon Pline l'Ancien, le minerai de cinabre coûtait aussi cher que le bleu d’Alexandrie : 50 sesterces la livre i.e. 15 fois le prix de l’ocre rouge d’Afrique.
- Le bleu, le lapis-lazuli pulvérisé, ou une classe plus chère obtenue à base de verre coloré avec du silicate de cuivre, puis dans la poussière.
- Le rose, le sulfate de calcium coloré par une substance organique.
- ...
Les pigments se mélangeaient :
- Selon la nécessité du moment,
- Avec de l'eau bien sûr,
- De la gomme également : comme celle provenant de l'acacia par exemple. Cet ingrédient, avec le recul d'aujourd'hui semble avoir été très judicieux.
- ...
- Ils érigeaient donc des pigments naturels tout en ayant probablement su inventer le premier synthétique. Des extraits de terres de teintes différentes, une pâte de couleur, qu'ils mélangeaient avec du blanc d'œuf et les dissolvaient avec de l'eau pour pouvoir l'appliquer sur les murs, recouverts d'une couche de plâtre sec. Les travaux des artisans ont passé ainsi les millénaires. Gardant leur éclat et, en partie parfois, leur couleur originale ce qui nous laisse subodorer que les mélanges opérés devaient être élaborés, en tout cas travaillés, ...
Le vernis quant à lui, ne serait apparu que vers la 19e dynastie (?).
Le bleu égyptien.
Le premier pigment synthétique, du silicate de cuivre et de calcium.
Il représente une étape importante dans le développement de la civilisation humaine
et
même de la chimie en quelque sorte.
Il était question d'équilibre du monde déjà à cette époque ! La Maât ... en Égypte ancienne !
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ânkh, un symbole ancré dans l'Histoire de Kemet ...
"Vivre" …
"La vie éternelle" …
"Clé de vie" ...
Le "souffle de vie" ...
Nos anciens concevaient la vie "ânkh" comme un chemin sur lequel il devait avancer, "donner du chemin au pied" ...
"Maât est grande et son action est permanente.
Elle n'a jamais été dans le trouble depuis le temps de son créateur...
Tandis qu'il y a punition pour qui transgresse ses lois.
Elle est le chemin devant l'inexpérimenté."
Le vizir Iséi à son fils.
Maât fut :
- Évidemment fille de Râ comme nous le verrons au cours de cette longue thématique. Et plus particulièrement d'Atoum.
- Ainsi que l'épouse de légendaire Thot ...
La Maât était bien "une façon de vivre". Une règle de bonne conduite en quelque sorte... Du reste, probablement fut-elle bien nécessaire afin de contrer la nature humaine qui aurait cette tendance, celle à rompre l’harmonie conduisant les forces du mal à dominer le monde.
Un contre-pouvoir vis-à-vis du mal.
Maât
est la grande création
des penseurs de l'Ancien Empire.
Ce fut alors la volonté pharaonique.
Offrande de Maât à Amon par Ramsès II.
Nous sommes bien au temple de Beit el-Wali.
Nubie antique.
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Vous pouvez accéder au chapitre en cliquant directement sur le titre de ce dernier !
→ Elle devait permettre de combattre le chaos originel ...
→ Elle était d'apparence féminine ...
→ Un principe en quelque sorte ...
→ Le principe de toute chose ...
→ Faisons un aparté dans cette vaste thématique de la Maât ...
→ Ainsi la Maât en hiéroglyphes... Selon la classification de Gardiner ...
→ Voici une graphie de la "Maât" ...
→ Les premiers rôles de pharaon !
→ Les Égyptiens avaient bien pris conscience ...
→ Afin d'en connaître davantage, je vous invite à consulter :
Elle devait permettre de combattre le chaos originel ...
Revenir en haut de l'article ...
À travers l'équilibre du monde, et ceci afin de placer la rectitude à la place de l’iniquité.
Ce fut bien elle qui devait de plus assurer les bons processus quant aux :
- Jours,
- Saisons,
- Et même la fameuse crue du Nil.
- ...
Voici la Maât...
Elle est agenouillée comme vous voyez.
Avec ses ailes déployées protégeant le cartouche de la reine Néfertary.
Vous pourrez même y voir aussi le signe Chen.
Elle était d'apparence féminine ...
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Avec sa plume d’autruche sur la tête ...
Cela indiquerait visiblement à la fois le côté bien féminin du mot comme l'orthographe d'usage ...
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"Parler selon Maât"
Dire la vérité.
"L'ordre juste du monde" ...
Elle fut aussi la déité de la justice comme vous savez.
Le concept de rectitude semblait bien primordial dans notre Égypte antique.
Ainsi même le puissant demi-netjer et pharaon se devait "normalement" de gouverner, ..., de régner selon le principe de la Maât.
Elle fut un véritable cadre idéologique d'un état central pharaonique puissant.
Justifiant carrément son existence ...
Tout en définissant des règles de bonnes gouvernances ...
Un principe en quelque sorte ...
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Une manifestation toute pharaonique ...
Les chercheurs la découvrirent au cours de la rupture en cette fin de l'Ancien Empire.
Anarchie sociale ...
Cela fut tel ...
Que finalement ce chaos social s'ancra probablement à la manière d'un atavisme dans l'esprit de nos anciens.
Et durant de bien nombreuses générations qui s'en suivirent, ils essayèrent de :
- Comprendre,
- ...
- Formuler,
- ...
- Expliquer ce qui fit qu'au cours de l'Ancien Empire toute la société fut à son apogée afin bien évidemment de réitérer cet état, un objectif qui finalement, ils n'atteignirent plus jamais.
Vint alors moult "genres" littéraires ...
La sapientale fut relative aux individus même et débuta visiblement vers la 3e dynastie ! Nous y voyons ce que j'appellerais les complaintes pessimistes et, là nous sommes plutôt au sein de la société.
Le principe de toute chose ...
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Et ce puisqu'elle devait ainsi incarner :
- L’équilibre cosmique,
- L’ordre universel,
- L'ordre politique bien évidemment.
- ...
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Souvenez-vous, de la fameuse balance, de cette psychostasie.
→ D’une part, le cœur du défunt ...
Le cœur-haty ...
Le cœur à proprement dit ...
Le siège de la pensée fut bien cet un organe essentiel.
La plume de Maât !
Deir el-Medinet.
→ D'autre part, la plume d’autruche de la Maât.
L’attribut de la Maât ...
La plume ...
La "rectrice" ...
La légèreté du cœur juste ...
La fragilité de l’harmonie.
Voyez la fameuse plume !
"Livre pour sortir au jour" d'Ani.
"Peret em mérou"
1 275 B.C.E.
Ainsi, si le cœur faisait que la balance basculait, bien sûr en raison de sa masse...
Bien plus lourd que la plume ...
Cela ne devait-il point signifier que les fautes du défunt étaient bien trop élevées ? Excluant de fait qu'il puisse devenir un "juste de voix", un justifié, "Maa-Kherou", un acquitté. !
Maâ = Vérité ...
Khérou = voix ...
Le défunt ...
Le risque alors visiblement encouru était bien grand ! Le défunt pouvait être littéralement mangé "goulûment" par la grande dévoreuse que fut cette terrifiante Amemet.
Le défunt devait dès lors y réciter sa propre confession négative. Ne devait-il point y nier tout mal qu'il aurait fait au cours de son existence terrestre ?
Thot alors jugeait ...
Cependant une question me taraude, les vivants savaient-ils vraiment qu'en vérité, ce jugement dernier, fut toujours bien favorable au défunt ?
Le jugement des défunts.
La netjeret Maât l'accueillait.
Pesée du cœur.
Le netjer Thot portait naturellement le résultat positif à une autre divinité Osiris mort.
42 juges de cette vignette du chapitre 125 du "livre pour sortir au jour" de l'UITA-aa de l'ère ptolémaïque.
Faisons un aparté dans cette vaste thématique de la Maât ...
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Pourquoi cela pourriez-vous me demander ? Vous rencontrerez une nomenclature qui selon moi me paraît quelque peu inappropriée.
Ainsi trouverez-vous cette expression du "livre des morts".
Tellement erroné en vérité ...
Ce fameux livre est malgré tout d'importance, comme vous savez.
Nous l'appellerons ici plutôt le "Livre pour sortir au jour" ! Un ensemble de texte que nous trouvons du reste près des défunts. Des écrits qui auraient été attribués à l'accompagnement de ce dernier dans son voyage au sein de l’au-delà, la Douat.
Mais se pourrait-il que nous ayons une autre explication ?
La magie funéraire par exemple.
Car nos antiques ancêtres, les habitants de Kemet, dénommaient finalement ce manuscrit la "Sortie à la lumière du jour".
Alors, en lisant les différentes versions ...
N'avez-vous pas eu ce ressenti, celui qu'elles s’adressaient finalement à des vivants ? Essayons alors de restituer un sens plus proche probablement du contexte historique réel. Cette "relecture" devient dès lors bien fascinante.
Nonobstant ...
Elle pourrait vous paraître bien désordonnée, cette lecture, voir même vous désorienter, vous décourager probablement aussi, ...
Cependant, de tout ce ressenti potentiel, il ne faut pas s'en étonner puisque nous ne :
- Nous ne possédons pas véritablement la "clef" quant à cette lecture.
- Nous ignorons visiblement encore la démarche qui devrait y être appropriée.
"Sortir au jour"
ou
"Sortir pendant les heures de la lumière solaire représente le désir suprême du mort
de s'unir
au nombre des bienheureux qui entourent le soleil"
Cependant, ne nous méprenons pas, les Égyptiens antiques n'étaient pas obsédés par la mort comme d'aucun semblent vouloir nous le faire croire !
Ils adoraient la vie comme nous aujourd'hui.
A tel point qu'ils imaginèrent pouvoir s'épanouir au sein d'une deuxième existence, évidemment bien meilleur encore, et parfaitement basée sur celle dites terrestre.
Tous ces écrits ...
Toutes ses expressions ...
Ne furent-ils pas simplement et véritablement un symbole de la vie ?
La Maât en hiéroglyphes... Selon la classification de Gardiner...
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C10 
C10A 
C10B 
C10C
C10D
C10E 
C10F 
C10G
C173
C174
C175 
C175A
C176 
C177
C178 
C179
Voici une graphie de la "Maât"...
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"Le premier égyptologue" de l'histoire, fils du grand Ramsès II, Khâemouaset. En Égypte ancienne.
ânkh, un symbole ancré dans l'Histoire de Kemet ...
"Vivre" …
"La vie éternelle" …
"Clé de vie" ...
Le "souffle de vie" ...
Nos anciens concevaient la vie "ânkh" comme un chemin sur lequel il devait avancer, "donner du chemin au pied" ...
https://www.aime-jeanclaude-free.com/
"La découverte
consiste à voir ce que chacun a déjà vu,
et
d'y voir ce que personne n'avait imaginé"
Albert Szent, prix Nobel de médecine en 1937
Voici probablement le plus célèbre des 50 fils de Ramsès II :
Khaemouaset, fils du pharaon Ramsès II.
19e dynastie.
Quartzite.
AM 13460.
Le Neues Museum de Berlin...
Mentionner ainsi une citation, c'est forcément l'extraire de son contexte initial. De fait l'interprétation peut ne pas correspondre exactement à la pensée même de l'auteur : aussi détournement il y a ...
Nonobstant ...
Si nous suivons "la pensée" d'Albert Szent, toutes les découvertes permettraient aux chercheurs d’écrire cette grande et bien longue histoire, celle de Kemet l'antique.
Aussi ...
Afin de la comprendre, et pendant fort longtemps d'ailleurs, il a fallu que nous nous contentions des récits d’anciens écrivains, des hagiographes grecs. Bien rapidement cependant, les chercheurs se sont aperçus que les "témoignages" recueillis étaient souvent des plus contradictoires.
Quelques noms devinrent néanmoins légendaires comme :
- Hérodote,
- Diodore de Sicile,
- … Et comme vous savez, il fut un temps ou le système graphique de nos anciens resta presque inaccessible, une certaine magie s'opérait alors... ! Aussi, une découverte, quasi immortelle dans nos mémoires, fut bien celle de Champollion ! Elle changea le cours même de la compréhension de l'Histoire. Grâce à lui, nous pouvions dès lors avoir recoure au témoignage véritablement écrit par les contemporains des temps anciens. Cependant nous devons avoir à l'esprit que nous sommes souvent confrontés à une certaine de propagande,... Pouvoir lire cette écriture hiéroglyphique, celle qui auparavant paraissait bien insoluble et énigmatique, devait être ressentie et considérée à la manière d'une véritable révolution.
Nous faisions alors la première foulée.
Non pas celui sur la lune, mais en direction de l'esprit de nos anciens. Hérodote, Diodore, ..., aussi coruscants qu'ils pouvaient être en leur temps ne furent probablement pas dénués d'une certaine naïveté : récupérer des témoignages n'est jamais réalisé de façon impartial ... Alors Champollion arriva, et les légendaires personnages s'atténuèrent quelque peu dans les mémoires.
Cette grande Histoire nous est contée par nos anciens eux-mêmes à travers leurs écrits sur la pierre, les papyrus, le bois, le plâtre,... Encore faut-il les chercher, les découvrirent, pouvoir les interpréter, se replacer dans le contexte historique, sans nos aprioris, nos atavismes,... Et c'est bien cela que font les égyptologues ! Nous avons déjà rencontré une historiographe, souvenez-vous de cette netjeret que l’on nommait Sechat ; elle gravait pour l’éternité tous les événements relatifs à pharaon.
Voici donc maintenant une histoire vraiment incroyable.
Celle de cet "égyptologue" qui vivait lui-même dans l'antiquité. Un homme érudit, théologiste passionné d'archéologie,... La Basse-Époque le consacra même comme un "magicien".
Aussi à travers cette thématique nous pourrons probablement concevoir les relations qui pouvaient y avoir entre le pouvoir et le savoir en cette ère de Ramsès II, et ce à travers la personnalité d'un de ses fils, le prince héritier et "archéologue" Khaemouaset !
Ramsès II cherchait-il alors à dominer les savoirs ?
Dans la Kemet ancienne, cette omniscience devait bien passer par la connaissance du secret des hiéroglyphes donnant ainsi accès à la littérature, la médecine, ...
L'instruction fut-elle véritablement empirique en cette ère ramesside ?
Le mot science, a-t-il réellement un sens en ce temps-là ? Souvenez-vous des années solaires de 365 jours, du diagnostic médical, de la première couleur synthétique, de l'amélioration technologique des fameux chars, ceux des Hyksôs,...
Dominer ... ?
Gouverner ... ?
Imposer ... ?
Etre le maître en somme dans tous les sens du mot et de plus reconnu ainsi ? Et cela aussi à travers son fils héritier, grand bâtisseur,...
Souhaitait-il légitimer sa dynastie, qui était rappelons-le, était bien récente ?
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Vous pouvez accéder au chapitre en cliquant directement sur le titre de ce dernier !
→ Une confusion est toujours possible.
→ Les fils de Ramsès II assistèrent à la victoire de leur père ...
→ Khâemouaset, celui de notre thématique aujourd'hui …
→ Prêtre du clergé de Ptah ...
→ Peut-être un égyptologue "en herbe", avant l'heure, le premier ?
→ Grand prêtre Sem des taureaux sacrés ...
→ Le fils de Ramsès II reposait dans un cercueil de bois ...
→ Un trésor à son nom fut découvert au Sérapéum de Memphis ..
→ Voici son superbe pectoral-naos …
→ Désinences... Prochainement sur le même sujet, le premier égyptologue de l'histoire ...
→ Afin d'en connaître davantage, je vous invite à consulter ...
Une confusion est toujours possible.
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Imitant Ramsès II ...
Ce dernier avait de toute évidence marqué les esprits à l'instar d'une entité divinisée au point que Ramsès III dénomma ses principaux enfants royaux à l'identique de ceux du grand pharaon de la 19e dynastie.
Et, ce fut donc le cas quant à Khaemweset que voici d'ailleurs :
Nous sommes au sein de QV44, bien préservé, situé dans la vallée des reines.
Les reliefs peints décorant cette dernière demeure illustrent bien le rituel d'une journée dans l'au-delà, comme le repas du principal netjer de la région, ainsi que les génies gardant les portes du domaine d'Osiris.
Voici donc un autre prince, un autre Khâemouaset, son père ayant été Ramsès III.
Nonobstant ...
Il ne semble pas avoir porté le titre de Grand Prêtre de Ptah (?) contrairement à ce que nous allons entrevoir quant au fils de Ramsès II ! Il fut tout de même un prêtre Sem indiquant un rang dès plus élevé. D'aucuns comme M. Christian Leblanc subodorent même qu'il aurait été l'ainé (Pour ce dernier, sa mère devait être la reine Tyti ...).
Il portait également les titres :
- De Seigneur de la vie des Deux-Terres,
- Et Porte-éventail à la droite du souverain : flabellifère, un personnage, un très haut dignitaire, un proche de pharaon, comme fut le célèbre Horemheb d'ailleurs comme vous savez et ce avant de monter sur le trône d'Horus !
Les fils de Ramsès II assistèrent à la victoire de leur père ...
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Le plus illustre des fils de pharaon fut probablement Khaemouaset, son quatrième, et le deuxième d'Isisnofret : seconde G.E.R (Des doutes semblent néanmoins subsister cf. égyptologues ...). Et toujours selon les sources, elle aurait eu entre 4 à 7 enfants. Ainsi, le prince, le futur Ramsès ne fut encore que "corégent" avec son père Séthi I quand ce dernier l'envoya faire campagne en pays de Koush. Ramsès était alors âgé de vingt-deux ans.
Il emmena avec lui ses propres fils :
- Le premier, Amonherounemef qui devint Amonherkhepshef, âgé alors de cinq ans qui épousa une carrière dans les armes ! Y eu-t-il une relation avec ce voyage d'ailleurs ?
- Et Khaemouaset, son cadet d'une année.
Ainsi, les deux jeunes enfants furent-ils initiés très tôt à la guerre et pouvaient vraiment assister à la victoire de leur père. Demi-frère de son état, il montra visiblement bien vite davantage de dispositions pour l'étude, le goût pour les textes et les documents d'archives ; je suppute même qu'il devait compulser les bibliothèques des temples au vue de son rang et ce sans souci aucun.
Khâemouaset fut donc encore un enfant. Je subodore de fait que tout en y étant véritablement (Dans le cortège royal ...) il n'y ai point participé même si du reste d'aucuns soutiennent qu'au sein de cette dynastie ramesside l’usage voulu que les enfants soient très tôt initiés à l’univers de la guerre car la propagande royale devait bien reposer sur la puissance. Ceci peut parfaitement être en adéquation avec les diverses représentations quant aux commémorations militaires relatives aux fils royaux.
Très tôt il devint :
- Un érudit,
- Un féru de théologie,
- D'archéologie.
Khâemouaset, celui de notre thématique d'aujourd'hui …
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Il fut probablement né un peu avant la prise de pouvoir de son père au non d'intronisation "Ouser Mâât Râ Setep n Râ", Ramsès II (Ouser-Maât -Râ / la justice de Râ est puissante) (Setep n Râ / élu de Râ).
Il est, et de loin bien certainement, le fils le plus connu autant que le plus érudit. Fisher en 2001 ne dénotait-il pas quant à lui au moins 150 représentations de ce prince réactualisant finalement le fameux "listing" de Gomaa et ce en 1973 ?
1279 à 1213 BCE ...
Chaemwaset,
Ḫˁ-m-wȝs.t
Cha em Wasetest,
Khaemweset,
Khâ-em-ouas,
...
Paradoxalement, il est bien peu connu du grand public, il était quand même le prince héritier de Ramsès II :
- Quatrième fils, il était du reste sûrement le plus lettré des enfants royaux. (Sur les 50 fils !) (110 enfants en totalité).
- Le deuxième enfant de la G.E.R Isetnefret / "Hemet Nesout Ouret".
Voici en aparté Ramsès II tennant sa fille Bint Anath, "fille d'Anath".
Nous sommes encore en présence de palimpseste car cette statue qui fut rappelons-le relevée en 1954, bien usurpée par Pinedjem en y opposant son cartouche ! Paradoxalement, le légendaire Ramsès II en fut passé maître.
Sa fille est entre ses jambes comme vous voyez : une autre preuve que l'Amour peut et doit triompher, même et surtout et travers le temps !
Sa mère était bien Isisnofret.
Temple de Karnak.
- Cha em Wasetest avait un frère ainsi qu'une sœur aînés : Ramsès et Bentânat, mais c’est son cadet, Merenptah, qui devint comme vous savez pharaon. D'ailleurs, au sein des listes du Ramesseum, Mérenptah, le successeur réel, effectif de Ramsès le Grand, n'aurait été lui que son trentième fils.
Revenons quand même à notre Khâemouaset, devenu prince héritier et ce après la disparition d'un de ses frères, son aîné, à savoir Ramessou autour de l'an 50 ou 52.
Mais n'oublions pas pour autant le premier enfant de Ramsès II, le fils ainé, celui même qu'il eut avec la belle Néfertari, Amon-her-kheps-hef. Avec sa carrière essentiellement militaire, fut bien un prince héritier, lui également, et ce pendant quarante années.
En complément peut-être quant à notre légendaire Ramsès II, et selon la figuration du temple nubien d'Ouadi-es-Seboua, il aurait eu pour G.E.R quatre femmes ; quant à ses épouses secondaires, nous ne les comptons plus ...
Vue du temple de Ramsès II à Ouasi-es-Seboua.
Nubie.
L'avenue des sphinx et du troisième pylône.
Mais de tous ses fils, nos connaissances actuelles se limitent à une douzaine. Les sources sont très variées autant qu'incertaines en la matière : beaucoup d'apocryphes en quelque sorte. La plupart des enfants connus furent nés de son union avec ses G.E.R, et les plus connues. Néfertari joua évidemment un rôle déterminant dans les affaires de l'état comme d'ailleurs Isis-Néféret.
Nous sommes bien au sein de la 19e dynastie :
- Ramsès I (1292 - 1290 BCE),
- Séthi I (1290 / 1294 - 1279 / 78 B.C.E),
- Ramsès II (1279 - 1213 B.C.E). Jamais Isetnefret ne fut liée aux statues colossales du souverain, cependant vous pourrez la découvrir sur des monuments plus modestes, bien souvent en compagnie de ses enfants. Nefertari était bien prééminente vis-à-vis d'Isetnefret et cette dernière ne fut jamais désignée comme Grande Epouse Royale de son vivant. Cela n'eut cependant aucune incidence sur la succession puisque elle était basée sur l’ordre des naissances à savoir ...
- Merenptah (1213 - 1203 B.C.E),
- Amenmes (1203 - 1200 / 1199 B.C.E),
- Séthi II (1199 - 1194 / 93 B.C.E),
- Siptah et Taousert (1194 / 93 - 1186 / 85 B.C.E).
Kemet au temps des Ramessides, 20e dynastie.
Cha em Wasetest pourrait cependant être décrit à la manière :
- D'un archéologue,
- D'un "premier probable" historien,
- D'un grand restaurateur de temples, de cultes, ...
Il fit même inscrire sur chaque monument, ainsi remis en état, le nom de son propriétaire ainsi qu'un texte proclamant sa remise en "conformité" : l'inverse en quelque sorte du palimpseste.
Admirateur de son aîné l’architecte Imhotep ...
Une manière de magnifier la nouvelle dynastie ramesside :
"On a déjà eu des travaux sur des bâtiments du passé,
mais jamais de cette ampleur.
D’où sa renommée,
explique Alain Charron, conservateur.
Et chaque fois, il se débrouille pour laisser son nom... "
- D'un administrateur avisé ainsi qu'un grand organisateur quant aux fêtes-Sed du règne de son père.
- ...
En fait ...
Khâemouaset mourut certainement dans sa 50e année. Ce qui devait correspondre à l'an 55 du règne de son propre père : un long règne de près de 70 ans ! Il était cependant bien destiné à lui succéder sur le trône d'Horus. Des liens étroits auraient visiblement été entretenus entre le prince et son père, Ramsès II, qu’il assista toute sa vie durant et ce surtout au sein de la cité de Memphis.
Il fut inhumé à proximité des fameux et légendaires taureaux Apis.
Fils de Ramsès II, nous le connaissons du reste pratiquement autant que le pharaon Merenptah lui-même. Sa fonction était bien celle de "gardien" des taureaux sacrés …
Tête momifiée du taureau Apis.
Découvert par Howard Carter.
Musée égyptien Rose-Croix à San José, en Californie.
© Mary Harrsch
Prêtre Sem du clergé de Ptah ...
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Étienne DRIOTON : l’Égypte, une Passion ...
"Vivre" …
"La vie" ...
https://www.aime-jeanclaude-free.com/
Ami(e)s lecteurs-trices ...
Cet article est bien loin d'être l'équivalent d'un livre et, de qualité en plus.
Aussi ...
Aimant tout particulièrement ce haut personnage ...
Vous excuserez certainement votre humble serviteur quant aux oublis : je n'ai pas la prétention de vous exposer sa vie sans omission, mais davantage celle de vous faire connaître un être d'exception.
Bien mieux que moi ...
Sans avoir l'objectif de lui faire de l'ombre ...
Veuillez considérer S.V.P Madame Michèle JURET comme la référente idéale ; Michèle JURET est diplômée de l'Ecole du Louvre (recherche en égyptologie), conservatrice du Musée de Montgeron, Sociétaire de l'Académie Lorraine des Sciences, Vice-présidente du Cercle Scientifique Etienne Drioton, Nancy.
JURET Michele ...
Sic : "Oui, c'est vrai ! c'était une personnalité extraordinaire qui aimait vraiment l’Égypte ! Il aimait aussi transmettre son savoir. A ce titre il dispensait ses cours dans l'enseignement supérieur, en France et en Égypte en formant des doctorants à l'Université Fouad Ier au Caire."...
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- 1913 - Docteur en philologie de l'Académie Saint Thomas à Rome.
- 1924 - Chargé de mission épigraphique auprès de l'Institut français d'Archéologie Orientale.
- 1926 - Conservateur adjoint au département des antiquités égyptiennes du Musée du Louvre.
- 1929 - Chanoine honoraire de la cathédrale de Nancy.
- 1936 - Directeur Général du Service des antiquités d'Egypte, au Caire.
- 1937 - Membre correspondant de l'Académie des Inscriptions et Belles Lettres.
- 1945 - Membre correspondant de l'Académie Stanislas (Nancy).
- 1948 - Docteur Honoris Causa de l'Université de Louvain.
- 1949 - Président de l'Institut d'Egypte.
- 1949 - Membre correspondant de l'Institut de Bavière.
- 1952 - Directeur de recherches au CNRS.
- 1954 - Membre associé de l'académie Royale de Belgique
- 1956 - Président de la Société française d'égyptologie.
- 1957 - Professeur au Collège de France.
- 1961 - Décès du Chanoine Drioton à Montgeron. Il repose au cimetière de Villers les Nancy.
L'Essonne en Auteurs, Michèle Juret, Etienne Drioton : La Passion de L'Egypte.
Michèle Juret, Conservatrice du Musée Josèphe Jacquiot de la ville de Montgeron, a consacré une biographie au chanoine et égyptologue, Etienne Drioton (1889-1961) intitulée : Etienne Drioton, La Passion de l'Egypte aux Editions Gerard Louis. Elle y retrace le parcours méconnu de ce très grand et très discret égyptologue, mort à Montgeron. Le Musée Josèphe Jacquiot, héritier d'une partie de ses archives, a créé une véritable section d'Egyptologie pour illustrer son souvenir.
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Source / © Michèle Juret
"Etienne Drioton, l'Egypte, une passion".
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Sur les découvertes des tombes royales de Tanis par le Professeur Pierre Montet de l'Université de Strasbourg.
Michèle Juret /
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Il classe l’ouvrage comme destiné à "Tout public" (?) aussi il écrivit à son propos :
"Oublié du grand public,
le chanoine Etienne Drioton est une des grandes figures de l’égyptologie française de la première moitié du 20e siècle
[…]
Michèle Juret retrace un portrait très vivant de Drioton grâce aux nombreuses archives du chanoine dont elle est la responsable…
L’auteur s’appuie sur les nombreuses lettres pour nous faire vivre la longue carrière de Drioton et son inlassable travail pour organiser, archiver, cataloguer les trésors de l’Egypte.
Une belle aventure humaine !
Et dans "Egypte, Afrique & Orient N° 72 Février 2014" en page 67 à 69 par Sabine Pizzarotti ...
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Après avoir présenté l’auteure et le cheminement qui l’a conduite à rédiger cette biographie, consacre trois pages de la revue à l’ouvrage et à la carrière d’Etienne Drioton :
"Michèle Juret
se vit confier la lourde tâche de s’occuper de toute cette documentation : le travail lui prit une dizaine d’années, dont cette belle biographie est l’aboutissement.
On ne peut douter, dès l’abord que l’auteur, après avoir passé tant de temps "avec" Etienne Drioton, nous en dresse un portrait fidèle et précis.
Elle nous offre bien plus : une plongée passionnante dans la vie de cet éminent égyptologue, parfois méconnu, avec un enthousiasme et une tendresse bien perceptibles tout au long du livre, qui se lit du reste comme un roman"
© Michèle Juret
Etienne DRIOTON, à Kom Touraga, 28 octobre 1949.
Et pour "Archéologia N° 516 décembre 2013 en page 63 par Marie-Astrid Calmettes ...
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Elle rappelle la carrière prestigieuse d’Etienne Drioton puis à propos de l’ouvrage lui-même elle écrit bien ceci :
"Michèle Juret
[…]
vient de publier un livre passionnant sur la vie du grand égyptologue français Etienne Drioton
[…]
C’est donc l’extraordinaire carrière de cet égyptologue qui est ici retracée
mais
l‘intérêt de cet ouvrage réside dans le regard porté sur l’intimité de ce chercheur,
notamment grâce à des extraits tirés de ses carnets
et
de ses lettres envoyées à sa famille.
De très belles photographies en noir et blanc,
un chapitre sur l’œuvre scientifique du chanoine,
une bibliographie,
font de ce livre un ouvrage indispensable
et
fort instructif sur les débuts de l’égyptologie"
Et voici l'extrait d'une lettre de B. Bruyère adressée à E. Drioton ...
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C'était en mars 1925 ...
Il écrivait avec une pointe d'humour :
"Mon cher ami,
au dernier coup de pioche de l'année,
voilà que l'on tombe sur un nid de momies dont certaines ne se sont pas fait violer ;
dans un caveau souterrain appartenant à M. et Mme Nefer-Renpet,
une huitaine de cercueils sont alignés sous des montagnes rocheuses..."
Extrait de "Etienne Drioton, l'Egypte, une passion
Etienne DRIOTON à Médamoud.
"Il y travailla de 1925 à 1931, aux côtés de Fernand Bisson de la Roque, appelé par l'IFAO pour des missions épigraphiques. Ses relevés et traductions des inscriptions hiéroglyphiques ont permis de reconstituer en partie l'histoire du site. (archives Etienne Drioton, Montgeron)"
Michèle Juret
ânkh...
"Vivre"…
"La vie"…
https://www.aime-jeanclaude-free.com
Ḫˁ-m-wȝs.t.
Son visage fut alors recouvert d'un extraordinaire masque fait de feuille d'or martelées qui se trouve aujourd'hui au musée du Louvre à Paris. Ce masque, modelé sur le visage de la momie comme un moulage de plâtre, a conservé les traits du prince et dégage une étonnante expression de sérénité.
Alors, l'égyptologue avait laissé la description de sa découverte :
" Un masque d'or couvrait le visage,
écrivit Mariette.
Une colonnette de feldspath vert,
une boucle de jaspe rouge, était suspendues à une chaîne d'or passé autour du cou.
Une autre chaîne d'or soutenait deux autres amulettes en jaspe, le tout au nom du prince Khâ-em-ouas, fils de Ramsès II.
Un admirable bijou,
épervier d'or à mosaïques cloisonnées,
les ailes étendues,
était posé sur la poitrine.
Dix-huit statuettes de faïence à tête humaine et avec la légende "Osiris-Apis, dieu grand, seigneur de l'éternité", étaient répandues alentour."
Teaser de l'exposition : "Pouvoir et savoir à l'époque de Ramsès II. Khâemouaset, le prince archéologue".
Réalisation : Nicolas Pascariello.
Conseil départemental des Bouches du Rhône.
Des chercheurs de l'Université de Melbourne
ont reconstitué
le visage de Méritamon.
Une très belle femme visiblement...
Sa véritable identité est hélas définitivement perdue ! Aussi, les chercheurs lui attribuèrent-ils quand même un non, probablement pour sa deuxième existence, à savoir Méritamon...
Il n'en demeure pas moins qu'elle suscita un certain retentissement médiatique au sein de certains réseaux sociaux peut-être par :
- Le fait que son origine reste encore un mystère...
- Son rendu quant à son apparence et ce après diverses études ! Elle ressemble effectivement à une entité moderne, bien connue du reste, et cela pourrait non seulement surprendre mais en plus faire l'objet d'une crédibilité limitée...
- ...
Nonobstant :
Elle fut une personne bien vivante,
comme tous les spécimens humains modernes
que nous sommes
et
nous nous devons de ne pas l'oublier !
Ainsi :
- Des chercheurs de l'université de Melbourne en Australie...
- Avec l'Institut de médecine légale de Victoria...
- ...
Ils auraient employé :
- La tomodensitométrie...
- L'impression 3D...
- Et la reconstruction faciale et ce sur une momie bien incomplète...
Une impression en 3D révèle le visage juvénile d'une femme âgée de 2000 ans ! Il est fort probable d'ailleurs qu'elle fasse partie de la collection du professeur Frédéric Bois Jones, chef du département d'anatomie du musée de Maidstone en 1930 après avoir travaillé sur un projet archéologique en Égypte.
La tête momifiée est soigneusement conservée et ce dans le "Harry Brookes Allen Museum of Anatomy and Pathology"... Ce crâne momifié a été préservé pendant près de 100 ans dans les archives de la faculté et permet aujourd'hui de tester les limites de la technologie moderne et la dextérité de ceux qui élaborent ainsi les faciès des défunts...
Le Dr Ryan Jefferies fut alors préoccupé.
Même si la tête de Méritamon est couverte de bandages, étroitement enroulées, noircie par l'huile et le liquide d'embaumement, ses traits délicats sont clairs. La tête est donc bien bandée, nonobstant, fut-elle correctement conservée ? Car, il n'y avait aucun moyen de supprimer les bandages et ce sans l'endommager. De fait, il utilisa un scanner. Et ce dernier révéla qu'elle se trouvait parfaitement conservée... Et d'une beauté bien surprenante en plus et ce après l'avoir étudié et reconstitué !
La reconstruction du visage de Méritamon fut le fait du :
- Dr Janet Davey...
C'est un égyptologue médico-légale de l'Université Monash qui est basée à l'Institut de médecine légale de Victoria.
- Professeur Caroline Wilkinson...
Elle provient de Liverpool et plus précisément de l'University John Moores au Royaume-Uni.
- De Jennifer Mann...
Elle travailla au Centre d'anthropologie médico-légale au "Texas State University" où elle a étudié avec les plus grands sculpteurs médico-légale comme Karen T. Taylor.
- Et de Stacey Gorski...
Il est étudiant en maîtrise biomédicale à Melbourn.
- Images : Paul Burston.
Un nom lui a été attribué, il s'agirait de Méritamon, se traduisant par "Bien - aimé d'Amon" / "mry jmn".
Elle aurait eu de 18 à 25 ans lors de sa "rupture" avec la vie !
Elle avait visiblement :
- Deux abcès dentaires : pouvant devenir mortel...
Les caries suggèrent du reste qu'elle pouvait avoir vécu après 331 BCE, avec l'ère d'Alexandre le Grand... (?) Le sucre aurait été introduit par les Gréco-Romains. Nonobstant, le miel aurait pu également causer la désintégration de la dentition de sorte que finalement Méritamon pourrait être encore bien plus ancienne que les 2000 ans supputés ! Il faudra donc attendre la datation au radiocarbone : cela fonctionne en mesurant la quantité d'atomes de carbone organique restante car il y a désintégration au fil du temps. Ainsi, moins il y en a, et plus le sujet sera âgé ! - Des dents "Dévitalisées"...
- ...
- La présence de tâches claires sur le crâne pourrait éventuellement signifier une anémie ! Peut-être liée d'ailleurs à des maladies communes au sein de la Kemet ancienne comme le paludisme, la schistosomiase,... Peut-être le sujet même de son décès ?
- ...
Elle devait faire dans les 1 m 62 : et ce sur la base de l'hypothèse généralement admise que les personnes dans les temps anciens étaient plus petites que nous aujourd'hui ! Si les chercheurs avaient possédé par exemple un os de son bras, d'une jambe ou même simplement son talon, ils auraient pu établir une estimation bien plus précise.
Le Dr Davey a déterminé le sexe de Méritamon au moyen :
- De la structure osseuse de son visage,
- De la petitesse et l'angle de sa mâchoire,
- De sa bouche,
- De la rondeur de ses orbites,
- ...
The 3D printed skull of Meritamun took 140 hours to print.
"Le scanner a ouvert beaucoup de questions
et
de pistes d'enquêtes
et
nous avons réalisé que cela représentait une grande opportunité médico-légale
ainsi évidemment qu'un
enseignement dans la recherche collaborative"
Dr Jefferies, parasitologue.
La recherche collaborative...
L'emploi de spécialistes aussi variés que les corps de métiers eux-mêmes...
Une étude transverse en somme, la meilleure façon d'obtenir le maximum de résultats probants, d'informations, d'échanges de compétences,... !
https://youtu.be/yzRydobJ2BY
Au dire même de Madame Jennifer Mann...
Toute reconstruction faciale ne peut être qu'une approximation de ce que cette entité ressemblait réellement dans la vie ! Et ce paradoxalement à la réalité des faits, puisqu'elle obtint cependant dans le passé des résultats probants qui correspondaient étroitement à celles des victimes de meurtre identifiés !
Aussi...
Appliqua-t-elle de l'argile en suivant la musculature supputée... !
Elle compara l'anatomie sur la base de crânes réels ! Ainsi, le nez de Méritamon fut visiblement écrasé du fait du bandage bien trop serré et Madame Mann fut de fait contrainte de réaliser des calculs basés sur les dimensions de la cavité nasale.
Quant aux oreilles de Méritamon, elles furent réalisées bien évidemment en fonction du scan CT.
La reconstruction...
Elle fut ensuite en une coulée de résine de polyuréthane et bien évidemment peinte !
Quant aux cheveux...
Les chercheurs se seraient basés sur une certaine Lady Rai ! Elle aurait vécu entre 1570 à 1530 BCE, ce qui explique en partie les cheveux tressés...
Mustafa Eliwa.
Etre sceptique quant à ce type de reconstitution antique c'est faire preuve d'esprit critique et aussi jouer avec votre libre arbitre !
C'est à la fois sain, et non naïf...
La science médico-légale moderne use de ce procédé avec succès afin de découvrir l'identité de certains défunts !
- La couleur des cheveux,
- Leur longueur,
- ...
- La présence de verrues,
- Celle des points de beauté,
- Les éventuelles cicatrices,
- Une peau abimée, c'est bien de l'ordre du possible !
- Les rides d'expressions,
- La couleur de la peau peut-être discutable aussi, quoique...
- ... Tous ceci ne pourront évidemment jamais être représentés avec une certitude scientifique mais davantage esthétique ! Nonobstant, la forme en générale devrait être proche d'une certaine "vérité historique" !
Et, puis, même si la "vérité" n'est pas atteinte véritablement, nous ne le saurons jamais, cela à quand même le mérite de rendre une seconde vie à une entité qui comme vous et moi, vécue, a eu des sentiments, des amis,...
Elle fut une personne à part entière !
Bien vivante !
Et non un objet...
Nous nous devons de ne pas l'oublier ! La "rupture" est la "limite ultime" de l'existence, même si nous nous transformons et faisons partie d'autres entités,..., aussi, je considère qu'il est bon de se rappeler d'où nous venons, pour nous connaître davantage encore et préparer qui nous seront demain !
Mustafa Eliwa.
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Gorski pourrait même avoir l'espoir d'en déduire ce que Méritamon aurait mangé tout en déterminant son lieu d'existence !
Formidable, non ?
Et ce en fonction des différents isotopes quant aux atomes de carbones et d'azotes issus des plantes !
How technology and forensics restored the face of a mummified Egyptian woman.
https://youtu.be/SSwLbLuAuxw
Admirez ce dessin de cet âne !
BH03-11.
Hypogée de Khnumhotep II.
Il prit ses fonctions de maire en l'an 19 d'Amenemhat II.
Il pratiqua également sous le règne de Sésostris II.
BH3, $nmw-Htp.
Plan de l'article ...
→
A Assouan ...
Et plus précisément au sein de cet hypogée, celui de Sarenpout II dans cette zone géographique appelée Qubbet el-Hawa.
Une nécropole balayant une ère allant de :
- La 6e dynastie ...
2250 à 1775 B.C.E.
- Jusqu'à la fin de la 12e dynastie ...
1 550 à 1100. Ce sont les dernières demeures de hauts dignitaires.
Et je vous assure que cette nécropole constitue également l'un des meilleurs points de vue quant à cette ville d'Assouan. Nous sommes bien sur la rive ouest de l'Iteru.
Et plus précisément à 130 m de hauteur, ce qui explique le point de vue, et ceci, en face même d'Assouan. Notons aussi que grâce à ces hypogées, nous connaissons maints détails sur la vie des hauts fonctionnaires.
Ils ont été creusés à même la roche et cela au niveau de certaines :
- Fissures,
- Anfractuosités,
- Imperfections,
- ...
Nous pouvons même y apercevoir :
- Des mortiers de chaux,
- Du sable mélangé avec du plâtre.
- En certains endroits vous aurez même cette opportunité d'y observer du stuc de décoration. Ainsi, l'entrée de la majorité de ces hypogées est constituée d'une grande salle, principale, dont le plafond est soutenu par des piliers.
Source / Francisco Vivas.
C'est un archéologue de l'équipe espagnole travaillant au niveau de l'excavation du site de la nécropole d'Assouan.
Qubbet el-Hawa constitua donc la nécropole d'Assouan. Un élément d'importance, jusqu'à ce jour, les égyptologues y auraient identifié plus d'une centaine d'hypogées.
Voici un exemple de chambre funéraire.
Elle fut trouvée dans la nécropole d'el-Hawa Qubbet.
Université de Jaén ...
En fait nous sommes certainement au niveau d'un poste frontière délimitant :
- Kemet,
- Ainsi que le fameux pays de Kouch (Nubie) ...
Si nous prenons en exemple Sarenpout II.
Il fut visiblement un homme d'origine bien modeste, cependant, vous serez à même de constater qu'il érigea un très bel hypogée.
Nous voici donc au sein de son hypogée !
Rappelez-vous, il fut bien un nomarque au sein du règne d'Amenemhat II.
12e dynastie.
Une grande salle dans la roche, malheureusement pour nous, non décorée ...
Un couloir ...
Des statues ...
Une petite salle avec des piliers décorés ...
Au fond de la salle, une petite niche avec des peintures aux couleurs très fraîches.
Notons au passage ...
Que sous le règne d'Amenemhat II, demeurèrent probablement de bien nombreux contacts, étroits d'ailleurs, avec le monde du Proche-Orient ainsi même qu'avec la Crète.
Cependant ...
Nous ne savons que bien peu de choses de ses activités politiques internes. Alors tournons-nous vers cette lignée qui permit en quelque sorte de retrouver une image de Kemet se raprochant quelque peu de l'Ancien Empire, sans pour autant atteindre la même acmé.
L'affrontement tourna bien en faveur des Thébains ...
Ainsi, nous sommes bien au Moyen Empire, au sein de la 11e dynastie, une de celle qui comporta une prestigieuse lignée, celle des Montouhotep :
Cette filiation commença finalement à régner sur la belle cité de Thèbes dès 2130 environ avant l'ère du Christianisme et ce parallèlement comme vous savez aux 9e et 10e dynasties. d'Hérakléopolis-Memphis.
Vous l'aurez bien compris, Kemet fut morcelée, l'état central puissant semblait alors appartenir au passé. Du reste ceci pourrait expliquer cet affrontement, celui entre les souverains qui sembla tourner en faveur des Thébains et ce vers 2004 ! Nous aurions vu alors la chute à la fois d'Hérakléopolis et également de Memphis ce qui permit d'aboutir à une nouvelle réunification de Kemet : la précédente fut bien celle de Méni comme vous savez et concernait bien la première dynastie.
Le réunificateur, Montouhotep II...
Rappelez-vous...
Au cours du premier article de cette thématique, nous avons abordé le fait qu'au milieu de la 11e dynastie il y eu une sorte de renaissance de Kemet et ce grâce aux actions de ce souverain.
Close-up of a painted sandstone statue of Nebhepetre Mentuhotep
(Mentuhotep II)
wearing the red crown of Lower Egypt.
From the 11th dynasty,
Souvenez-vous aussi de lui grâce à son fabuleux temple funéraire !
Ce dernier du reste porte bien la dénomination de Montou, le netjer d'Erment. Cette cité est localisée en vérité à l'ouest de Thèbes.
Ainsi, il semblerait bien que la famille de ce pharaon, qui prit le nom d'Horus d'ailleurs, en aurait été bien originaire. Un souverain qui sut faire l'unification des Deux-Terres et ce après sa victoire contre Hiérakléopolis.
Nonobstant, en raison des destructions intervenues visiblement au cours de la difficile Première Période Intermédiaire, Montouhotep II sembla s'être efforcé de redresser les temples plus ou moins détruits à :
- Gebelein,
- Abydos,
- Tôd,
- Dendera,
- ...
Puis il édifia, à sa gloire, bien évidemment, un temple funéraire particulièrement novateur puisque souvenez-vous, ce monument devait être à terrasse et de plus, à deux niveaux.
Il se trouve en fait au pied d'une fabuleuse falaise, comme vous savez, celle de Deir el-Bahari. Il supportait visiblement un déambulatoire ou portique à plusieurs rangs de colonnes, sur lequel reposait une pyramide ou alors probablement une reproduction de la légendaire butte originelle.
Reconstitution du temple de Montouhotep II.
© Henri Édouard Naville.
A l'arrière ...
Devait certainement s'ouvrir une sorte de cour entourée de péristyle, adossé à la falaise.
Et que dire de cette entrée dénommée "La porte du cavalier" ?
Ce fut ainsi que le sabot du cheval de l'égyptologue Howard Carter l'aurait heurtée, puis trébuché, permettant finalement d'accéder à la dernière demeure du souverain au moyen d'une galerie d'environ 150m.
Une armée qui fut bien puissante visiblement ...
La dernière demeure de pharaon contenait une superbe statue en calcaire, au corps noirci, sans doute pour des motifs religieux, et coiffée de la couronne rouge de la Basse-Égypte.
Elle se trouve d'ailleurs actuellement au Caire.
La lèvre du pharaon "semble" du reste être ornée d'une élégante "moustache naturelle soigneusement lissée", alors que son menton portait la barbe rituelle.
Six hypogées semblent avoir été réservés aux femmes de la famille :
- Reines,
- Sœurs,
- Et hautes dames de sa cour, celles qui devaient visiblement entourées le vieux pharaon. Il y avait bien d'autres dernières demeures, plus lointaines d'ailleurs, comme celle du vizir Dagi par exemple, où figuraient les "Textes des Sarcophages".
A l'extérieur...
Une soixantaine de soldats tués certainement en opérations furent spécialement honorés à travers une tombe dite collective. Elle fut du reste découverte par l'Américain H.E Winlock.
Ainsi l'hypothèse d'un pharaon disposant d'une armée puissante avec des troupes nationales de lanciers et coloniales d'archers nubiens se trouve parfaitement confortée, comme semble l'attester d'ailleurs encore les maquettes de bois découvertes au sein de l'hypogée du général Mésehti et ce à Assiout.
Le continuateur, Montouhotep III ...
Détail du colosse osiriaque de Montouhotep III.
Conservé au musée des beaux-arts de Boston
Le fils de Montouhotep II poursuivit bien la politique de son père, il restaura des temples à Hermontis ...
A Abydos également ...
De plus, il semble avoir voulu édifier un autre temple funéraire, à Deir el-Bahari, cependant il mourut bien trop rapidement.
Ce fut bien sous son règne en tout cas que se déroula l'expédition d'Henenou et ce vers l'ouâdi Hammamat.
Partie de Coptos avec 3 000 hommes, elle due atteindre finalement la mer Rouge et embarqua certainement à Qoseir se dirigeant alors vers Pount, remplissant les cales d'encens,...
Au retour, ils retraversèrent l'ouâdi : extrayaient et rapportaient les pierres de schiste indispensable à la taille des statues.
Du reste, une inscription semble décrire, avec ironie du reste, la vie quotidienne des soldats : chacun devait porter son outre et son pain quotidien, alors que l'âne, d'abord écrasé sous le poids des stocks de sandales, voyait probablement son fardeau s'alléger au fur et à mesure de la progression de l'expédition.
Bien que l'hypogée de Meketre, chancelier de Montouhotep III, inhumé près de son souverain, ai été pillé, l'archéologue Winlock aurait découvert une petite pièce préservée contenant 25 modèles de maquettes représentant des scènes de vie quotidienne :
- Recensement du bétail,
- Pêche à la senne (Le filet que l'on traînait sur les fonds plats),
- Boucherie,
- Boulangerie,
- Bateau sur lequel hommes et femmes préparaient le pain,
- Maison du maître.
- ...
Montouhotep IV ...
Nous ne savons même pas si ce souverain a véritablement régné ? Seul le canon royal de Turin le confirme visiblement.
Nous le retrouvons aussi dans certaines inscriptions du Ouadi Hammamat, voyez plutôt :
Voici une très belle inscription rupestre.
Nous sommes bien en cette fin de la 11e dynastie.
Au cours du règne de Montouhotep IV.
Et ce au sein du Wadi Hammamat, dans le désert arabique ...
Le cartouche du haut est celui d'intronisation du roi Montouhotep IV, Neb-Taouy-Rê,
Râ est le seigneur du Double Pays.
Ouadi hammamat.